Ester 1:21 (Explicação do Versículo)

E esta palavra foi do agrado dos olhos do rei e dos príncipes, e o rei fez conforme o que Memucã havia dito;

Comentário de Keil e Delitzsch

(21-22) A palavra agradou ao rei e aos príncipes, e o rei a executou. Ele enviou cartas a todas as suas províncias para dar a conhecer suas ordens e para que todos os maridos soubessem que eles deveriam governar em suas próprias casas. “Em cada província segundo a sua escrita, e a cada povo segundo a sua palavra” (comp. Ester 8:9), para que a sua vontade pudesse ser claramente compreendida por todos os súditos do seu vasto domínio, que falavam línguas diferentes e usavam diferentes caracteres alfabéticos. O conteúdo dessas cartas segue em וגו להיות, que todo homem deve ser mestre em sua própria casa. Essas palavras declaram apenas o principal assunto e objeto do edito; mas eles pressupõem que o fato que deu origem ao decreto, em outras palavras, a recusa de Vasti e sua consequente deposição, também foram mencionados. As últimas palavras: “e que fale segundo a língua do seu povo”, são obscuras. Os expositores mais antigos entendem que eles significam que todo homem deveria falar apenas sua língua nativa em sua casa, de modo que, caso ele tivesse uma esposa estrangeira, ou várias que falassem outras línguas, eles pudessem ser obrigados a aprender sua língua e usar isso sozinho. Bertheau, por outro lado, objeta que tal sentido é apenas importado para as palavras, e de modo algum se harmoniza com o contexto. Ambas as afirmações são, no entanto, infundadas. Nas palavras, o homem deve falar de acordo com a língua de seu povo, ou seja, ele deve falar sua língua nativa em sua casa, está implícito que nenhuma outra língua deveria ser usada na casa, e a aplicação desta lei para esposas estrangeiras é óbvio a partir do contexto. A regra do marido na casa deveria ser demonstrada pelo fato de que apenas a língua nativa do chefe da casa deveria ser usada na família. Assim, em uma família judia, o asdodita ou qualquer outra língua da terra natal da esposa não poderia ser usado, como descobrimos ter sido o caso na Judéia (Neemias 13:23). Todas as outras explicações são insustentáveis, como já foi demonstrado por Baumgarten, p. 20; e a conjectura estabelecida depois de Hitzig por Bertheau, que em vez de עמּו כּלשׁון devemos ler עמּו כּל־שׁוה, cada um deve falar o que lhe convier, não dá apenas um pensamento trivial, e não apropriado, mas é refutado mesmo por o fato de que não עם שׁוה, mas apenas ל שׁוה (comp. Ester 3:8) poderia ter o significado: ser adequado para qualquer um. Tal comando pode, de fato, parecer estranho para nós; mas o detalhe adicional, de que todo homem deveria falar sua língua nativa, e tê-la falado sozinho, em sua própria casa, não é tão estranho quanto o próprio fato de que um edito deve ser emitido ordenando que o marido seja mestre no casa, especialmente no Oriente, onde a esposa está tão acostumada a considerar o marido como senhor e mestre. Xerxes foi, no entanto, o autor de muitos fatos estranhos além disso. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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