Gênesis 3:17 (Explicação do Versículo)

E ao homem disse: Porque deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te mandei dizendo, Não comerás dela, maldita será a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida;

Acessar Gênesis 3 (completo e com explicações).

Comentário de Robert Jamieson

(17-19) E ao homem disse – que agora ele teria que ganhar a vida trabalhando na terra; porém, o que antes da sua queda ele fazia com facilidade e prazer, após isso exigiria esforço doloroso e constante. [Jamieson; Fausset; Brown, 1873]

(17) E ao homem (ou Adão em algumas traduções) disse – O termo Adão é usado aqui como um nome próprio pela primeira vez. Wilhelm Gesenius é da opinião de que, tendo quase sempre o prefixo do artigo, deve ser considerado como um apelativo, e equivalente a ‘raça humana’; mas há exceções (Jó 28:28; 31:33); e enquanto, como nós observamos anteriormente, todo o teor da narrativa em Gênesis 2:1-25 aponta para um homem individual, nós o encontramos neste versículo abordado pessoalmente pelo seu próprio nome “Adão”.

maldita será a terra por causa de ti – No rico e alegre jardim do Éden, o solo vigoroso e prolífico produzia um produto espontâneo, e a atividade do homem estava confinada ao trabalho fácil e agradável de verificar ou regular o crescimento exuberante da vegetação. Este estado, porque qualquer coisa que nos seja dito em contrário, teria sido perpetuado, mas pela desobediência do homem rebelde, que, com a solene advertência das consequências penais ainda acoando em seus ouvidos, transgrediu e com a perda de sua inocência perdeu o lugar feliz de sua primeira morada. A terrível maldição de um Deus ofendido não caiu, no entanto, sobre o próprio Adão, como aconteceu com a serpente, mas sobre a terra “por causa” dele; de modo que, como foi curiosamente, mas justamente observado, ele foi amaldiçoado apenas “em segunda mão” (como havia bênçãos em reserva para ele); e ele encontrou a realização imediata da maldição no caráter mudado do solo no qual ele tinha que trabalhar; porque daí em diante com dificuldade daria seus frutos, a menos que trabalhando com empenho pelo esforço da raça caída. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de Carl F. Keil

(17-18) E ao homem: o substantivo é aqui usado pela primeira vez como um nome próprio sem o artigo. Em Gênesis 1:26 e Gênesis 2:5, Gênesis 2:20, o substantivo é apelativo, e há razões substanciais para a omissão do artigo. A sentença sobre Adão inclui uma dupla punição: primeiro, a maldição da terra, e em segundo lugar, a morte, que afeta a mulher também, por causa culpa de ambos. Ao ouvir sua esposa, quando enganada pela serpente, Adão rejeitou sua superioridade sobre o restante da criação. Como punição, portanto, a natureza ofereceria resistência à sua vontade. Ao quebrar o comando divino, ele havia se colocado acima de seu Criador, e a morte mostraria a ele a inutilidade de sua própria natureza.

maldita será a terra por causa de ti; com dor comerás dela (a terra por sinédoque para aquilo que é produzido dela, como em Isaías 1:7) todos os dias da tua vida. Espinhos e cardos te produzirá, e comerás erva do campo. A maldição pronunciada sobre a terra criada para o homem consistia no fato de que a terra não produzia mais espontaneamente os frutos necessários para sua subsistência, mas o homem era obrigado a extrair com esforço e trabalho os meios de vida. A erva do campo contrasta com as árvores do jardim, e a tristeza com a facilidade de cuidar do jardim. No entanto, não devemos entender que, porque o homem falhou em guardar a boa criação de Deus da invasão do maligno, uma multidão de poderes demoníacos forçou seu caminho para o mundo material para destruí-lo e oferecer resistência ao homem; mas porque o próprio homem havia caído sob o poder do maligno, portanto Deus amaldiçoou a terra, não apenas retirando os poderes divinos de vida que permeavam o Éden, mas mudando sua relação com o homem. Como Lutero diz, “primeiro, no fato de que ela não produz os bens que produziria se o homem não tivesse caído, e depois também no fato de que produz muitas coisas prejudiciais que não produziria, como a infeliz erva daninha, a aveia estéril, o joio, as urtigas, os espinhos, o cardo, além de venenos, animais nocivos e tudo mais desse tipo” (tradução livre). Mas a maldição atingiu muito mais longe, e o escritor apenas mencionou o aspecto mais óbvio.

A perturbação e distorção da harmonia original entre corpo e alma, que o pecado introduziu na natureza humana, e pela qual a carne ganhou o domínio sobre o espírito, e o corpo, em vez de ser cada vez mais transformado na vida do espírito, tornou-se presa da morte, espalhou-se por todo o mundo material; de modo que em toda a terra se podiam ver terras selvagens e áridas, desolação e ruína, morte e corrupção, ou ματαιότης e φθορά (Romanos 8:20-21). Tudo o que é prejudicial ao homem na criação orgânica, vegetal e animal é o efeito da maldição pronunciada sobre a terra pelo pecado de Adão, por mais que possamos ser capazes de explicar pouco sobre a maneira como a maldição foi realizada; uma vez que nossa visão da conexão causal entre o pecado e o mal, mesmo na vida humana, é muito imperfeita, e a conexão entre espírito e matéria na natureza em geral é totalmente desconhecida. Neste elo causal entre o pecado e os males do mundo, a ira de Deus por causa do pecado foi revelada; uma vez que, assim que a criação (πᾶσα ἡ κτίοις, Romanos 8:22) havia sido arrancada pelo homem de sua conexão vital com seu Criador, Ele a entregou à sua própria natureza ímpia, de modo que, enquanto, por um lado, ela foi abusada pelo homem para a gratificação de seus próprios desejos e paixões pecaminosos, por outro, ela se voltou contra o homem, e consequentemente muitas coisas no mundo e na natureza, que em si mesmas e sem pecado teriam sido boas para ele, ou pelo menos inofensivas, tornaram-se venenosas e destrutivas desde sua queda. [Keil, 1861-2]

< Gênesis 3:16 Gênesis 3:18 >