Porque tomaste penhor a teus irmãos sem causa, e foste tu que tiraste as roupas dos nus.
Acessar Jó 22 (completo e com explicações).
Comentário de A. R. Fausset
Os crimes alegados, por uma dura inferência, por Elifaz contra Jó, são como ele julgaria provável que fosse cometido por um homem rico. A lei mosaica (Êxodo 22:26; Deuteronômio 24:10) subsequentemente incorporou o sentimento que existia entre os piedosos no tempo de Jó contra a opressão dos devedores em relação às suas promessas. Aqui o caso não é exatamente o mesmo; Jó é encarregado de fazer uma promessa onde ele não tinha apenas reivindicá-lo; e na segunda cláusula, essa promessa (a vestimenta exterior que servia aos pobres como cobertura de dia e cama à noite) é representada como tirada de alguém que não tinha “mudanças de roupa” (um constituinte comum de riqueza no oriente).), mas estava mal vestido – “nu” (Mateus 25:36; Tiago 2:15); um pecado é o mais hediondo de um homem rico como Jó. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.