Joel 2:23 (Explicação do Versículo)

E vós, filhos de Sião, alegrai-vos e enchei-vos de alegria no SENHOR vosso Deus; porque ele vos dará a primeira chuva com justiça, e fará descer sobre vós as primeiras e últimas chuvas do ano, assim como era antes.

Acessar Joel 2 (completo e com explicações).

Comentário de A. R. Fausset

vós, filhos de Sião, alegrai-vos e enchei-vos de alegria no SENHOR – não apenas nos pastos de primavera, como os “animais” que não podem elevar seus pensamentos mais alto (Isaías 61:10; Hebreus 3:18).

porque ele vos dará a primeira chuva com justiça, e fará descer sobre vós as primeiras e últimas chuvas do ano. A outonal, ou “chuva temporã”, de meados de outubro a meados de dezembro, é colocada em primeiro lugar, como Joel profetiza no verão, quando ocorreu a invasão dos gafanhotos, e, portanto, olha para o tempo de semeadura no outono, quando a chuva outonal era indispensavelmente necessária. Em seguida, “a chuva”, genericamente, literalmente, aguaceiro ou “chuva forte”. Em seguida, as duas espécies da última, “a primeira e a última chuva” (em março e abril). A repetição da “chuva anterior” implica que Ele a dará não apenas pela exigência daquela época particular, quando Joel falou, mas também pelo futuro no curso regular da natureza, o outono e a chuva da primavera; a primeira sendo colocada em primeiro lugar, na ordem da natureza, como sendo necessária para a semeadura no outono, já que esta é necessária na primavera para amadurecer a safra jovem. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de S. R. Driver 🔒

a primeira chuva…últimas chuvas. Hebraico, môreh e malḳôsh: as chuvas que marcaram respectivamente o início e o fim da estação chuvosa, chegando de outubro a novembro e março-abril, respectivamente. A “chuva temporã” umedece a terra e a prepara para receber as sementes que são semeadas logo depois: a “chuva serôdia” é importante para fornecerᶠᵒʳᵍᶦᵛᶦⁿᵍ a plenitude e a força das colheitas em amadurecimento: se uma das chuvas falhar, a colheita seguinte será seriamente prejudicada. Comp. Deuteronômio 11:14; Jeremias 5:24. Os efeitos refrescantes e revigorantes da “chuva serôdia” são mencionados em Oséias 6:3; Provérbios 16:15; Jó 29:23: em Jeremias 3:3 é falado como tendo sido “retido”.

com justiça (comp. Os 10:12 hebraico), ou seja, como Sua justiça o leva a dar (compare com Is 42:6; Is 45:13). A R. V. [King James, Versão Revisada] na medida certa não traz à tona adequadamente a força da expressão.

As palavras hebraicas traduzidas como “a chuva temporã moderadamente” admitiriam também a tradução “o mestre para a justiça” (mestre, como Isaías 30:20, dos profetas). Esta é uma antiga interpretação judaica, encontrada no Targum, Symm, Vulgata (doctorem justitiae), Rashi, Abarbanel; adotada, portanto, na marge da King James, e por alguns modernos, como Keil, Pusey, Merx, a referência supostamente sendo ao Messias. Mas o contexto, que de Joel 2:22 a Joel 2:26 fala apenas das dádivas da terra, se opõe muito a essa explicação; os dons espirituais seguem em Joel 2:28-29.

fará, etc. fez. O tempo futuro, embora correto como interpretação, é totalmente injustificável como tradução; o tempo no original é o histórico, que normalmente em hebraico (Genesis 1:3-10, etc.) introduz a continuação de um histórico precedente. O profeta, no entanto, mantém o ponto de vista que ele adotou antes (fez Joel 2:21; surgiu etc. Joel 2:22; deu Joel 2:23), usando passados ”proféticos” e descrevendo o que é futuro como embora já tivesse sido realizado. Há um caso exatamente semelhante em Isaías 9:6 (Hebreus 5): está (duas vezes) gramaticalmente, o profeta ainda mantendo o ponto de vista de Joel 2:1-4 (Hebreus 8:23-9:3). ), e continuando a descrever o futuro em termos do passado.

chuva – géshem, uma chuva abundante ou chuva de inverno (em Amós 4:7).

as primeiras e últimas chuvas do ano. O primeiro mês (do ano eclesiástico) era Nisã, que correspondia a parte de nosso março-abril, e assim concordaria com o tempo da “chuva serôdia”; mas a adição destrói o equilíbrio das duas sentenças, além de ser desnecessária (já que cada um saberia em que período do ano a “chuva serôdia” poderia ser esperada). Outros (colocando a vírgula de maneira diferente) traduzem “a chuva temporã e a chuva serôdia, no início” (assim a R.V. [King James, Versão Revisada] marg.), ou primeiro de tudo, – em contraste com os dons espirituais para ser adicionado depois (Joel 3:1); isso produz um sentido tolerável, mas implica בראשונה (Zacarias 12:7; Deuteronômio 13:10 al.) para בראשון. Como anteriormente, talvez seja a ideia que mais naturalmente seria esperada: mas isto implica כבראשונה (Isaías 1:26 al.) – ou possivelmente (pois não ocorre de fato com esse significado) בראשונה para בראשון.

As ‘primeiras e últimas chuvas’ não são naturalmente para esclarecer significado do géshem precedente, que denotaria antes as copiosas chuvas de inverno; a repetição da ‘chuva temporã’ no verso também é redundante. O verso é melhorado, se com Wellhausen supomos que a segunda ‘chuva temporã’ tenha entrado por engano (por causa da combinação natural “môreh e malḳôsh”): se for omitida, as três chuvas principais do ano serão mencionadas sucessivamente, a chuva temporã, a chuva de inverno e a chuva serôdia (compare com Jeremias 5:24 hebraico). [Driver, 1898]

< Joel 2:22 Joel 2:24 >