Josué 14:3 (Explicação do Versículo)

Porque às duas tribos, e à meia tribo, lhes havia Moisés dado herança da outra parte do Jordão: mas aos levitas não deu herança entre eles.

Comentário de Keil e Delitzsch

(3-5) Tantas tribos iriam receber sua herança, pois as duas tribos e meia já haviam recebido a deles de Moisés do outro lado do Jordão, e a tribo de Levi não iria receber nenhuma terra por uma herança. De acordo com isto, parece haver apenas oito tribos e meia a serem sustentadas (2 1/2 + 1 + 8 1/2 igual a 12); mas havia realmente nove e meia, pois os filhos de José formaram duas tribos em conseqüência da adoção de Efraim e Manassés pelo patriarca Jacó (Gênesis 48:5). Mas embora os levitas não tivessem nenhuma participação na terra, eles deveriam receber cidades para morar, com pastagens adjacentes para seu gado; estas outras tribos deveriam desistir de sua herança, de acordo com as instruções em Números 35:1-8 (veja as notas sobre esta passagem).

No que diz respeito à divisão da terra em si, ela deveria ser distribuída por lote, de acordo com Números 26:52; mas, ao mesmo tempo, a distribuição era feita com tanta atenção especial aos tamanhos relativos das diferentes tribos, que a tribo mais numerosa recebia uma parte maior da terra do que a que não era tão numerosa. Isto só poderia ser realizado, porém, restringindo o lote à discriminação da situação relativa das diferentes tribos, e depois decidindo a extensão e os limites de suas respectivas posses de acordo com o número de famílias das quais eram compostas.

O sorteio dos lotes foi provavelmente realizado, como os Rabinos assumiram, por meio de duas urnas, uma cheia de deslizamentos com os nomes das tribos; a outra, com um número igual, representando divisões separadas do terreno: de modo que quando um deslizamento, com um nome sobre ele, foi retirado de uma urna, outro deslizamento, com uma divisão do terreno sobre ele, foi retirado da outra. O resultado do lote foi aceito como decreto direto de Deus; “pois o lote não era controlado de forma alguma pela opinião, ou decisão, ou autoridade dos homens” (Calvin). Veja as observações mais completas em Números 26:56.

No relato do sorteio dos lotes, o primeiro fato que nos impressiona é que, após as tribos de Judá e José terem recebido sua herança, houve uma interrupção, e o acampamento foi transferido de Gilgal para Shiloh, e o tabernáculo foi erguido ali (Josué 18:1-9); após o que as outras tribos manifestaram tão pouco desejo de receber sua herança, que Josué os repreendeu por sua indolência (Josué 18): 3), e lhes ordenou que nomeassem uma comissão de vinte e um de seu próprio número, a qual ele enviou para pesquisar a terra e dividi-la em sete partes; e só depois disso é que se procedeu ao lançamento dos lotes, e cada uma dessas sete tribos recebeu sua herança. A razão desta interrupção não é dada; e os comentaristas diferiram em suas opiniões quanto à causa (ver o antigo Comando de Keil sobre Joshua, pp. 347ff.). O que se segue parece ser a suposição mais provável. Quando Josué recebeu a ordem do Senhor para dividir a terra entre as tribos, eles fizeram uma divisão aproximada da terra em nove ou dez partes, de acordo com a idéia geral de sua extensão e principais características, que eles tinham obtido em conexão com a conquista do país, e então começaram a distribuí-la sem mais pesquisas minuciosas ou medições mais precisas, simplesmente fixando os limites daqueles distritos que saíram primeiro de acordo com o tamanho das tribos sobre as quais os lotes caíram. Assim que isso foi feito, essas tribos começaram a se mudar para o território que lhes havia sido atribuído e a tomar posse dele. A delimitação exata dos limites, no entanto, não pôde ser feita de uma só vez, mas exigiu um tempo mais longo, e provavelmente não foi finalmente estabelecida até que a tribo tivesse tomado posse de suas terras. Desta forma, as tribos de Judá, Efraim e metade de Manassés haviam recebido sua herança, uma após a outra. E enquanto estavam empenhados em tomar posse, Shiloh foi escolhido, sem dúvida de acordo com as instruções divinas, como o lugar onde o tabernáculo seria permanentemente erguido; e lá o santuário foi estabelecido, todo o acampamento, é claro, removendo para lá ao mesmo tempo. Mas quando o sorteio dos lotes estava prestes a ser continuado para o resto das tribos, elas não mostraram grande desejo de moradas fixas, pois tinham se acostumado tanto a uma vida nômade, por terem sido educadas no deserto, que estavam muito mais dispostas a continuar, do que a tomar posse de uma herança circunscrita, – uma tarefa que exigiria mais coragem e esforço, por causa dos cananeus restantes, do que uma vida em barracas, na qual eles poderiam vaguear para cima e para baixo na terra ao lado dos cananeus, e suprir suas necessidades de suas produções, como Abraão, Isaac e Jacó haviam feito anteriormente, já que os cananeus que ficaram foram tão enfraquecidos pela guerra que os israelitas não tiveram ocasião de um momento de ansiedade a respeito deles, desde que não tentassem expulsá-los ou exterminá-los. Mas Josué não poderia ficar contente com isso, se permanecesse fiel à acusação que recebeu do Senhor. Ele repreendeu, portanto, estas tribos por seu atraso, e ordenou que tomassem medidas para continuar o lançamento de lotes para a terra. Mas como a tribo de José havia expressado sua insatisfação com a pequenez da herança que lhe havia sido atribuída, e ao fazê-lo havia manifestado sua covardia, o que a impediu de atacar os cananeus que ainda estavam no território que havia caído no seu lote, Josué talvez tenha tido seus olhos abertos em conseqüência do fato de que, se a sorteio dos lotes fosse continuada da maneira iniciada, e com nada mais do que uma definição aproximada das diferentes porções da terra, havia a possibilidade de uma insatisfação ainda maior entre as outras tribos, já que algumas delas, de qualquer forma, teriam a certeza de receber porções da terra nas quais os cananeus eram mais numerosos e ainda mais fortes do que nas possessões de Efraim. Ele, portanto, deu ordens para que, antes de se proceder ao lançamento de lotes, o resto da terra fosse cuidadosamente pesquisado e dividido em sete distritos, e que uma declaração do resultado fosse feita diante dele, para que esses sete distritos pudessem ser divididos por lotes entre as sete tribos. Este levantamento da terra sem dúvida mostrou muito claramente que o que restava, após deduzir as posses de Judá e José, era muito pequeno para as sete tribos restantes, em proporção ao que já havia sido dividido. Além disso, também tinha sido descoberto que a parte de Judá era maior do que esta tribo exigia (Josué 19:9). Consequentemente, era necessário que certas alterações parciais fossem feitas nos arranjos relacionados com a primeira divisão. O lote em si não podia ser declarado inválido quando uma vez tinha sido lançado, pois sua queda era considerada como decisão do próprio Deus, e portanto era impossível fazer uma nova divisão de toda a terra entre todas as tribos. A única coisa que se podia fazer era deixar as duas tribos naqueles distritos que tinham caído por sorteio (Josué 18:5), mas tomar certas partes de seu território para as outras tribos, o que deixaria o lote em toda sua integridade, pois o lote em si não tinha determinado nem o tamanho dos limites. Isto servirá para explicar tanto a interrupção do loteamento, que havia sido iniciado em Gilgal, quanto a maneira peculiar como foi continuado em Siló. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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