Josué 15:25 (Explicação do Versículo)

E Hazor-Hadata, e Queriote-Hezrom, que é Hazor,

Comentário de Keil e Delitzsch

(24-25) Segundo grupo de cinco ou seis lugares. – Destes, Ziph e Telem não são encontrados novamente, a menos que Telem seja o mesmo que Telaim, onde Saul reuniu seu exército para ir contra os amalequitas (1Samuel 15:4). A situação deles é desconhecida. Havia outro Zifa sobre as montanhas (ver Josué 15:55). Knobel supõe que o mencionado aqui seja as ruínas de Kuseifeh, ao sudoeste de Arad (Rob. Pal. ii. p. 620). Ziph seria então contraído de Ceziph; mas a contração de Achzib (Josué 19:29) em Zib não apresenta uma analogia correspondente, pois nesse caso a forma abreviada é a mais recente, enquanto no caso de Ziph um alongamento do nome deve ter sido feito pela adição de um D. Bealoth, provavelmente o mesmo que o simeonita Baalot (Josué 19:8), que é chamado Baal simplesmente em 1 Crônicas 4:33, e que também foi chamado Ramath-negeb (Josué 19:8) e Ramoth-negeb (1Samuel 30:27). Não deve ser identificado com Baalath, no entanto (Josué 19:45; 1 Reis 9:18), como supõe V. de Velde (Reise, ii. pp. 151-2). O Knobel fanático pode ser o cume e o lugar chamado Kubbet el Baul, entre Milh e Kurnub (Rob. ii. p. 617); mas Baul e Baal são muito diferentes. Hazor Hadatta (Chazor Chadathah), ou seja, a nova Hazor, pode ser as ruínas de el Hudhaira no sul de Jebel Khulil (Rob. Apêndice). Kenoth era suposto por Robinson (Pal. ii. p. 472, e Apêndice) serem as ruínas de el Kuryetein, no nordeste de Arad e no sopé das montanhas, e com este V. de Velde concorda. Reland (Pal. p. 708) conecta a seguinte palavra Hezron com Kenoth, para ler Kenoth-hezron, ou seja, as cidades de Hezron, também chamadas Hazor. Isto é favorecido pelo Sept. e Syriac, nos quais as duas palavras estão ligadas para formar um nome, e provavelmente também pelo Caldee, também pela ausência da cópula vav (e) antes de Hezron, que não é omitida em nenhum outro lugar nesta seção, exceto no início dos diferentes grupos de cidades, como, por exemplo, antes de Ziph em Josué 15:24, e Amam em Josué 15:26, e, portanto, deve estar diante de Hezron se for uma cidade independente. O Masorético não pode ser considerado como uma prova decisiva do contrário. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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