Entregai, pois, agora aqueles homens, malignos, que estão em Gibeá, para que os matemos, e varramos o mal de Israel. Mas os de Benjamim não quiseram ouvir a voz de seus irmãos os filhos de Israel;
Comentário de Keil e Delitzsch
(12-13) Antes que as tribos de Israel entrassem na guerra, enviaram homens a todas as tribos de Benjamim, que deveriam exigir que os culpados em Gibeá fossem entregues para serem punidos, para que o mal pudesse assim ser exterminado de Israel, de acordo com a lei em Deuteronômio 22:22 em comparação com os Juízes 13:6 e 17:12. “As tribos de Benjamim” são as mesmas que “as famílias de Benjamim”: o historiador retratou para si mesmo as diferentes divisões da tribo de Benjamim como poderes bélicos prestes a levar a cabo uma guerra com as outras tribos de Israel. A palavra shebet (tribo) é usada de maneira diferente em Números 4:18. Mas os benjaminitas não dariam ouvidos à voz de seus irmãos, as outras tribos de Israel. Os Keri (filhos de Benjamim) é uma alteração desnecessária, já que Benjamim pode ser interpretado com o plural como um termo coletivo. Ao recusar esta justa exigência por parte das outras tribos, os benjaminitas tomaram o lado dos culpados em Gibeá, e obrigaram a congregação a fazer guerra contra toda a tribo. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.