Juízes 3:2 (Explicação do Versículo)

Somente para que a linhagem dos filhos de Israel conhecesse, para ensiná-los na guerra, pelo menos aos que antes não a conheciam:

Comentário de Keil e Delitzsch

(1-2) A razão, que já foi declarada nos Juízes 2:22, em outras palavras, “para provar Israel por eles”, é ainda mais elucidada aqui. Em primeiro lugar (Juízes 3:1), את-ישׂראל é definido mais precisamente como significando “todos aqueles que não tinham conhecido todas as guerras de Canaã”, isto é, a partir de sua própria observação e experiência, ou seja, a geração dos israelitas que se levantou após a morte de Josué. Pois “as guerras de Canaã” foram as guerras que foram levadas adiante por Josué com a ajuda onipotente do Senhor para a conquista de Canaã. Todo o pensamento é então ainda mais expandido nos Juízes 3:2 como se segue: “somente (para nenhum outro propósito a não ser) que as gerações seguintes (as gerações que seguiram Josué e seus contemporâneos) dos filhos de Israel, para que Ele (Jeová) lhes ensinasse a guerra, somente aqueles que não os tinham conhecido (as guerras de Canaã)”. O sufixo anexado a ידעוּם refere-se a “as guerras de Canaã”, embora este seja um substantivo feminino, sendo o sufixo no plural masculino freqüentemente usado em conexão com um substantivo feminino. À primeira vista, parece que o motivo dado aqui para a não-exterminação dos cananeus não estava em harmonia com o motivo atribuído nos Juízes 2:22, que é repetido nos Juízes 3:4 do presente capítulo. Mas as diferenças são perfeitamente conciliáveis, se dermos apenas uma explicação correta das duas expressões, “guerra de aprendizagem”, e “guerras de Canaã”. Aprender a guerra no contexto que temos diante de nós é equivalente a aprender a fazer guerra contra as nações de Canaã. Josué e os israelitas de seu tempo não haviam vencido estas nações por seu próprio poder humano ou por armas terrestres, mas pela ajuda milagrosa de seu Deus, que havia ferido e destruído os cananeus diante dos israelitas. A ajuda onipotente do Senhor, porém, só foi concedida a Josué e a toda a nação, na condição de que eles aderissem firmemente à lei de Deus (Josué 1:7), e observassem fielmente a aliança do Senhor; enquanto a transgressão dessa aliança, mesmo por Achan, causou a derrota de Israel diante dos cananeus (Josué 7). Nas guerras de Canaã sob Josué, portanto, Israel tinha experimentado e aprendido, que o poder de conquistar seus inimigos não consistia na multidão e bravura de seus próprios combatentes, mas somente no poder de seu Deus, que só podia possuir enquanto continuasse fiel ao Senhor. Esta lição as gerações que se seguiram a Josué haviam esquecido, e conseqüentemente não entenderam como fazer a guerra. Para impressionar esta verdade sobre eles – a grande verdade, da qual dependia a própria existência, bem como a prosperidade de Israel, e sua realização do objeto de seu chamado divino; em outras palavras, para ensiná-la por experiência, que o povo de Jeová só podia lutar e conquistar no poder de seu Deus – o Senhor havia deixado os cananeus na terra. A necessidade ensina um homem a orar. O sofrimento em que os israelitas foram trazidos pelos cananeus restantes foi um castigo de Deus, através do qual o Senhor desejava reconduzir os rebeldes a si mesmo, mantê-los obedientes a Seus mandamentos e treiná-los para o cumprimento de seus deveres do pacto. Neste sentido, aprender a guerra, ou seja, aprender como a congregação do Senhor devia lutar contra os inimigos de Deus e de Seu reino, era um dos meios designados por Deus para tentar Israel, ou provar se ele ouviria os mandamentos de Deus (Juízes 3:4), ou se andaria nos caminhos do Senhor. Se Israel aprendesse assim a guerra, aprenderia ao mesmo tempo a guardar os mandamentos de Deus. Mas ambos eram necessários para o povo de Deus. Pois, assim como a realização das bênçãos prometidas à nação no pacto dependia de seu ouvir a voz do Senhor, assim também os conflitos apontados para ela eram necessários, tanto para a purificação da nação pecadora, quanto para a perpetuação e crescimento do reino de Deus sobre a terra. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

< Juízes 3:1 Juízes 3:3 >