E vindo Eliseu à casa, eis que o menino que estava estendido morto sobre sua cama.
Comentário de Keil e Delitzsch
(32-35) Eliseu então entrou na casa, onde o menino estava deitado morto em sua cama, e fechou a porta atrás de ambos (ou seja, ele e a criança morta), e orou ao Senhor. Ele então se deitou sobre o menino, de modo que sua boca, seus olhos e suas mãos pousaram sobre a boca, olhos e mãos do menino, curvando-se sobre ele (גּהר; veja em 1Rs 18:42); e a carne (o corpo) da criança ficou quente. Ele então se virou, ou seja, afastou-se do menino, subiu e desceu uma vez na sala e se curvou sobre ele novamente; então o menino espirrou sete vezes, e então abriu os olhos. Esta ressurreição do menino morto à vida realmente se assemelha à ressurreição dos mortos por Elias (1 Reis 17:20.); mas difere tão obviamente na maneira como foi efetuado, que podemos ver imediatamente que Eliseu não possuía a dupla medida do espírito de Elias. É verdade que Elias se esticou três vezes sobre a criança morta, mas em sua oração os mortos voltaram imediatamente à vida, enquanto no caso de Eliseu a restauração da vida foi uma coisa gradual.
E ambos diferem essencialmente da ressurreição dos mortos por Cristo, que trouxe os mortos à vida por uma palavra de Sua onipotência (Marcos 5:39-42; Lucas 7:13-15; João 11:43-44), uma sinal de que Ele era o Filho unigênito de Deus, a quem o Pai deu ter vida em si mesmo, assim como o Pai tem vida em si mesmo (João 5:25.), em cujo nome o apóstolo Pedro também pôde pela oração para trazer à vida a morta Tabita, enquanto Eliseu e Elias tinham apenas que profetizar por palavras e atos da futura revelação da glória de Deus. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.