Mateus 16:17 (Explicação do Versículo)

E Jesus lhe replicou: Bendito és tu, Simão, filho de Jonas; pois não foi carne e sangue que o revelou a ti, mas sim meu Pai, que está nos céus.

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Comentário de David Brown

Embora não se deva duvidar que Pedro, neste nobre testemunho de Cristo, apenas expressou a convicção de todos os Doze, mas só ele parece ter tido apreensões suficientemente claras para colocar essa convicção em palavras adequadas, e coragem suficiente para dizê-las, e prontidão suficiente para fazer isso no momento certo – então ele só, de todos os Doze, parece ter atendido ao presente desejo, e comunicou à alma triste do Redentor, no momento crítico, aquele bálsamo que era necessário para animá-lo e refrescá-lo. Jesus também não deixa dar indicação da profunda satisfação que este discurso lhe deu, e apressando-se em responder a ele com um sinal de reconhecimento de Pedro em troca.

Simão, filho de Jonas (Jo 1:42; Jo 21:15). Este nome, denotando sua humilde ascendência carnal, parece ter sido aqui mencionado propositalmente, para contrastar de forma mais viva com a elevação espiritual à qual a iluminação divina o havia erguido.

não foi carne e sangue que o revelou a ti – “não é o fruto do ensinamento humano”.

mas sim meu Pai, que está nos céus. Falando de Deus, Jesus, deve ser observado, nunca O chama, “nosso Pai” (veja em Jo 20:17), mas ou “vosso Pai” – quando Ele encorajaria a Sua crentes tímidos com a certeza de que Ele era deles, e ensinam a si mesmos a chamá-lo assim – ou, como aqui, “Meu Pai”, para significar alguma ação ou aspecto peculiar Dele como “o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”. [JFU]

Comentário do Púlpito 🔒

Jesus lhe replicou. Esta significativa e importante resposta é fornecida unicamente por Mateus. Marcos, que escreveu sob a instrução de Pedro, e para os cristãos romanos, não a menciona; os outros dois evangelistas são igualmente silenciosos, não tendo evidentemente compreendido a importância especial atribuída a ela.

Bendito és tu, Simão, filho de Jonas. “Bendito”, como no sermão do monte (Mac 5,1-43.), expressando uma bênção solene, não um mero elogio. Pedro foi muito favorecido por uma revelação especial de Deus. Cristo o chama de “filho de Jonas”, para lhe dizer que a confissão de Pedro é verdadeira – que ele mesmo é tão natural e verdadeiramente Filho de Deus quanto Pedro é filho de Jonas. Assim Cristo se dirige a ele quando restaura o apóstolo caído no Mar da Galiléia após a segunda pesca milagrosa, lembrando-o de sua frágil natureza humana diante de grandes privilégios espirituais (Jo 21:15, etc.; comp. Mateus 1:1-25:42). Simão seria o nome dado em sua circuncisão; Bar-jona, um patronímico para distingui-lo de outros com o mesmo nome.

pois (ὅτι). Isto introduz a razão pela qual Cristo o chama de “bem-aventurado”.

carne e sangue. Esta é uma frase para expressar a idéia do homem natural, com seus dons e faculdades naturais. Assim diz São Paulo (Gálatas 1,16):”Não conferi com carne e sangue”; e “Nossa luta não é contra carne e sangue” (Efésios 6,12). O Filho de Siraque fala da “geração de carne e sangue” (Eclesiástico 14:18). Nenhuma sagacidade natural, estudo ou discernimento havia revelado a grande verdade. Nenhum deles havia superado a lentidão da apreensão, os preconceitos de educação, a lentidão da fé. Nenhum homem mortal não regenerado lhe havia ensinado o mistério do evangelho.

meu Pai, que está no céu. Cristo aceita assim a definição de Pedro como “o Filho do Deus vivo”. Nenhum, exceto o Pai, poderia ter-te revelado o Filho. [Pulpit]

< Mateus 16:16 Mateus 16:18 >