(Esse primeiro censo foi feito quando Quirino era o governador da Síria.)
Acessar Lucas 2 (completo e com explicações).
Comentário de David Brown
Este é um verso muito intrigante, já que Quirino parece não ter sido governador da Síria por cerca de 10 anos depois do nascimento de Cristo, e a tributação sob sua administração foi o que levou à revolta aludida em Atos 5:37 (Josefo, Ant. 18,1.1). Que Augusto tenha adotado medidas para introduzir a tributação uniforme em todo o império, foi provado indiscutível (por Savigny, a mais alta autoridade sobre a lei romana); e sinceros críticos, até mesmo de tendência cética, estão prontos a admitir que não haja nenhuma imprecisão real na declaração de nosso evangelista. Alguns estudiosos superiores traduziriam as palavras assim:Este registro foi anterior a Cireneu ser governador da Síria. Neste caso, é claro, a dificuldade desaparece. Mas talvez seja melhor supor, com outros, que o registro pode ter sido ordenado com o objetivo da tributação, na época do nascimento de nosso Senhor, embora a tributação em si – uma medida repugnante na Palestina – não tenha sido realizada até a época de Quirino. [JFU, 1866]
Comentário de Alfred Plummer 🔒
quando Quirino era o governador da Síria [ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου]. Assim como ἡγεμών (Lucas 20:20, Lucas 21:12, etc.) e ἡγεμονία (Lucas 3:1), o verbo é genérico e pode expressar a função de qualquer governante, seja imperador, propretor, procurador, etc. Isso não nos diz que Quirinius foi legatus em 4 a.C. como foi em 6 d.C. E deve ser observado que Justino (ver acima) afirma que Quirinius era procurador (ἐπίροπος) na época deste censo (Apol. i. 34); e que no único outro lugar em que Lucas usa esse verbo, ele o usa para se referir a um procurador (Lucas 3:1). Isso dá peso à sugestão de que, embora Varus fosse legatus da Síria na época do registro, Quirinius pode ter ocupado algum cargo em virtude do qual ele realizou este censo. Lucas provavelmente não está fornecendo apenas uma data. Ele sugere que Quirinius tinha de alguma forma ligação com o registro. Para o que se sabe sobre P. Sulpicius Quirinius, veja Tac. Ann. ii. 30. 4, iii. 22. 1, 2, 23. 1, e especialmente 48; Suetônio Tib. xlix. Dion Cassius (54:48) o chama simplesmente de Πόπλιος Σουλπίκιος. Mas ele na verdade não era um membro da antiga gens patrícia Sulpicia. A palavra familiar Quirinus (Κυρῖνος) induziu copistas e editores a substituir Quirinus por Quirinius.
B tem Κυρείνου, mas não há dúvida de que o nome é Quirinius e não Quirinus. Isso é demonstrado, como Furneaux aponta em uma nota em Tac. Ann. ii. 30, 4, pelas leituras dos manuscritos em Tácito; pelas formas gregas Κυρίνιος (Estrabão, 12, 6, 5, 569) e Κυρήνιος (aqui e Jos. Ant. xviii. 1, 1), e por inscrições latinas (Orell. 3693, etc.). Quirinius é um dos primeiros exemplos de uma pessoa com dois nomes gentílicos. [Plummer, 1896]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.