Sede meus imitadores, assim como eu também sou de Cristo.
Para melhor entendimento, este versículo deveria estar no final do capítulo anterior (1Coríntios 10).
de Cristo – que “não agradou a si mesmo” (Romanos 15:3); mas se entregou por nós, deixando de lado sua glória, e morrendo como homem (Efésios 5:2; Filipenses 2:4; Filipenses 2:5). Devemos imitar primeiramente a Cristo, e os mestres terrenos, somente naquilo que imitam a Cristo. [JFU, 1866]
Comentário de Archibald Robertson 🔒
A divisão dos capítulos é infeliz. Este versículo claramente pertence ao que precede. Ele acabou de declarar seu próprio princípio de ação e pede que o sigam, porque é de Cristo: “Hinc apparet, quam ineptae sint capitum sectiones” (Calvino). Não há conexão com o que segue.
Sede meus imitadores [μιμηταί μου γίνεσθε]. “Tornem-se imitadores de mim”. Exceto em Hebreus 6:12, μιμητής é peculiar a Paulo no Novo Testamento (1Coríntios 4:16; Efésios 5:1; 1Tessalonicenses 1:6, 1Tessalonicenses 2:14): não encontrado na Septuaginta. Em todos os lugares é acompanhado por γίνεσθαι, que indica esforço moral; “Esforcem-se para se comportar como eu”.
assim como eu também sou de Cristo [καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ]. Esta adição dissipa a ideia de que ele pede para imitá-lo em qualquer espírito de arrogância; mais uma vez, ele está apenas pedindo que façam o que ele mesmo faz, seguindo o exemplo de alguém que reconhecem como seu mestre: “nihil praescribit aliis quod non prior observaverit; deinde se et alios ad Christum, tanquam unicum recte agendi exemplar revocat” (Calvino). É como exemplo de auto-sacrifício que ele toma Cristo como seu modelo; todo o contexto mostra isso. E é comumente este aspecto da vida de Cristo que é considerado, quando Ele é apresentado diante de nós no Novo Testamento como exemplo: Romanos 15:2, Romanos 15:3; 2Coríntios 8:9; Efésios 5:2; Filipenses 2:4, Filipenses 2:5. “Os detalhes de Sua vida geralmente não são imitáveis, pois nosso chamado e circunstâncias são tão diferentes dos Dele. Na verdade, a pergunta ‘O que Jesus faria?’ pode ser realmente enganosa” (Goudge). A pergunta mais sábia é: ‘Senhor, o que queres que eu faça?’ Raramente Paulo menciona detalhes da vida do nosso Senhor na Terra, e portanto é improvável que ele esteja pensando em qualquer coisa além do assunto em questão – sacrificar seus próprios direitos e prazeres pelo bem dos outros. No entanto, o conhecimento que Paulo exibe dos detalhes é suficiente para mostrar que ele sabia muito mais do que menciona, e foram feitas declarações exageradas sobre sua suposta ignorância. Veja Knowling, The Testimony of Paul to Christ, Lect. x .; Jacquier, Histoire des Livres du Nouveau Testament, II. 22-24; The Fifth Gospel, pp. 75, 195 f. Sobre a suposta diferença entre o ensinamento de Cristo e o de Paulo, veja Kaftan, Jesus und Paulus, Tübingen 1906, esp. pp. 24, 32, 58; Walther, Paulf Christentum Jesu Evangelium, Leipzig, 1908, esp. pp. 25-30; Jälicher, Paulus and Jesus, Tübingen, 1907, esp. pp. 35 f. [Robertson, 1911]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.