2 Samuel 24

Introdução à 2Samuel 24

Com o objetivo de determinar o número do povo e sua aptidão para a guerra, David ordenou a Joab, seu comandante-chefe, que fizesse um censo de Israel e Judá. Joab dissuadiu-o de tal medida; mas na medida em que o rei não prestou atenção a sua dissuasão, ele executou o comando com a ajuda dos capitães militares (2Samuel 24:1-9). No entanto, Davi viu muito rapidamente que havia pecado; então o profeta Gad foi até ele por ordem de Jeová para anunciar a punição vindoura, e dar-lhe a escolha de três julgamentos diferentes que ele colocou diante de si (2Samuel 24:10-13). Como Davi preferiu cair na mão do Senhor do que na mão dos homens, Deus enviou uma pestilência, que levou setenta mil homens em um dia por toda a terra, e tinha chegado a Jerusalém, quando o Senhor parou o anjo destruidor em conseqüência da oração penitencial de Davi (2Samuel 24:14-17), e enviou Gad ao rei para orientá-lo a construir um altar ao Senhor no local onde o anjo destruidor lhe aparecera (2Samuel 24:18). Assim, Davi comprou a eira de Araunah, o jebuseu, construiu um altar sobre ela e sacrificou holocaustos e ofertas de agradecimento, após o que a peste ficou (2Samuel 24:19-25).

Esta ocorrência, que é introduzida na história paralela em 1 Crônicas 21 entre as guerras de Davi e seus arranjos para uma organização mais completa dos assuntos da nação, pertence sem dúvida aos anos finais do reinado de Davi. A simples realização de um censo, como uma medida que facilitaria a organização geral do reino, não poderia ser em si um ato pecaminoso, pelo qual Davi trouxe a culpa sobre si mesmo, ou sobre a nação, diante de Deus. No entanto, não é representado apenas em 2Samuel 24:1 como uma manifestação da ira de Deus contra Israel, mas em 2Samuel 24:3 Joab procura dissuadir o rei de ser uma coisa errada; e em 2Samuel 24:10 o próprio Davi admite que foi um pecado grave contra Deus, e como um pecado é punido pelo Senhor (2Samuel 24:12.). Em que consistia, então, o pecado de Davi? Certamente não no fato de que, ao fazer o censo, “ele se esqueceu de exigir o dinheiro da expiação, que deveria ser levantado, de acordo com Êxodo 30:12. O povo foi considerado em si mesmo como um empreendimento pelo qual a ira de Deus poderia ser facilmente excitada”, como sustentam Josephus e Bertheau; pois as instruções do Mosaico relativas ao dinheiro da expiação tinham referência à incorporação do povo ao exército de Jeová (ver Êxodo 30:13-14) e, portanto, não foram de modo algum consideradas em conexão com o censo apontado por Davi como uma medida puramente política. Também não podemos imaginar que o pecado de Davi consistisse apenas no fato de que ele “entrou em todo o caso por orgulho e vanglória”, ou que “ele comandou o censo por vaidade, na medida em que ele queria tê-lo distintamente colocado diante de seus próprios olhos como ele era forte e poderoso” (Buddeus, Hengstenberg, e outros); pois embora o orgulho e a vaidade tivessem algo a ver com isso, como as palavras de Joab especialmente parecem indicar, David era um homem grande demais para nos permitir atribuir a ele um prazer infantil no mero número de almas em seu reino. O censo tinha certamente um propósito maior do que este. É muito evidente a partir de 1 Cronicas 27:23-24, onde é mencionado novamente que ele estava ligado à organização militar do povo, e provavelmente seria a conclusão do mesmo. David queria saber o número de seus súditos, não que ele pudesse se vangloriar de sua multidão, nem que ele pudesse impor todos os tipos de impostos a cada cidade e vila de acordo com suas casas e habitantes, como sustenta Ewald; mas que ele poderia estar plenamente familiarizado com seu poder defensivo, embora não possamos atribuir-lhe o propósito definido de “transformar o estado sagrado teocrático em um estado mundial conquistador” (Kurtz), nem assumir que através dessa numeração toda a nação seria alistada para o serviço militar, e que a sede de conquista era o motivo do empreendimento. A verdadeira essência do pecado de Davi se encontrava, sem dúvida, na auto-exaltação, na medida em que ele buscava a força e a glória de seu reino no número do povo e em sua prontidão para a guerra. Este pecado foi punido. “Porque Davi estava prestes a se vangloriar orgulhosamente e a se gloriar no número de seu povo, Deus estava determinado a puni-lo reduzindo seu número, seja pela fome, pela guerra ou pela peste” (Seb. Schmidt). Ao mesmo tempo, o próprio povo havia pecado gravemente contra Deus e seu rei, através das duas rebeliões lideradas por Absalom e Sabá. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Visão geral de 2Samuel

Em 2 Samuel, “Davi torna-se no rei mais fiel a Deus, mas depois se rebela, resultando na lenta destruição da sua família e do seu reino”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (6 minutos)

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