1 Reis 6:8 (Explicação do Versículo)

A porta do aposento de em meio estava ao lado direito da casa: e subia-se por um caracol ao de em meio, e do aposento de em meio ao terceiro.

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Comentário de Keil e Delitzsch

(7-8) 1Reis 6:7 contém uma cláusula circunstancial, inserida como uma explicação de 1Reis 6:6: “A casa, (isto é, ao construir, foi construída de pedras perfeitamente acabadas da pedreira, e martelo e machado; nenhum tipo de instrumento foi ouvido na casa quando ela estava construindo”. מסּע שׁלמה אבן (sobre a construção ver Ges. 114, 1, Erl, e Ewald, 339, b.) não significa pedras completamente não cortadas, que Deus tinha feito crescer de tal forma que não precisavam ser cortadas (Theodoret); pois embora שׁלמות אבנים seja usado em Deuteronômio 27:6 (compare com Êxodo 20:25) para significar não ferido, ou seja pedras não cortadas, mas este significado é excluído aqui pelo contexto (compare com 1Reis 5:18). שׁלם significa aqui acabado, ou seja, pedras que foram tão perfeitamente trabalhadas e preparadas quando foram quebradas na pedreira, que quando as paredes do templo foram construídas não foram necessários instrumentos de ferro para prepará-las mais. גּרזן, um machado, aqui uma ferramenta de corte de pedrinha correspondente ao machado. – Em 1Reis 6:8, a descrição do edifício lateral é continuada. “Uma porta (פּתח, uma abertura para a entrada) para a câmara lateral do meio (do andar inferior) estava do lado direito (do lado sul) da casa, e uma escada sinuosa levava para o meio (quarto do andar do meio) e do meio para os quartos do terceiro andar”, ou seja, os quartos do terceiro andar. Esta é a interpretação de acordo com o texto do Masoretic; e a única coisa que parece estranha é o uso de התּיכנה primeiro para a sala do meio do conto inferior e depois para o conto do meio; e a conjectura é muito natural, que o primeiro התּיכנה possa ter sido um erro da caneta para התּחתּנה, Nesse caso, הצּלע não significa a sala lateral, mas é usado em um sentido coletivo para a fila de salas laterais em uma história, como em Ezequiel 41: 5, Ezequiel 41:9,Ezequiel 41:11. Que esta porta foi feita do exterior, ou seja, na parede externa do prédio lateral, e não levou para as salas laterais “do interior do Santo Lugar”, dificilmente precisaria de uma observação, se Bttcher (Proben alttestl. Schrifterkl. p. 339) e Schnaase (Gesch. der bildenden Knste, Bd. 1) não tivessem realmente apoiado esta visão, que é tão completamente inconciliável com a dignidade do santuário.

A única questão é, se ela foi feita no meio do lado direito ou na frente ao lado do alpendre. Se o texto Masorético estiver correto, não há dúvida sobre o primeiro. Mas se lermos התּחתּנה, o texto deixa a pergunta indecisa. A escada sinuosa não foi construída na própria parede externa, porque esta não era suficientemente grossa para o propósito, e o texto diz muito claramente que ela levava do andar inferior para o do meio, e dali ainda mais alto, de modo que estava no centro do edifício. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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