Apocalipse 14:8 (Explicação do Versículo)

E seguiu outro anjo, dizendo: Ela caiu! Caiu a Babilônia, a grande cidade, porque ela deu de beber a todas as nações do vinho da ira de seu pecado sexual.

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Comentário de Plummer, Randell e Bott

E seguiu outro anjo, dizendo: “e outro, um segundo anjo, seguiu.” Isto é, o segundo dos três que aparecem em estreita conexão. Cada nova cena é desdobrada por seu mensageiro próprio.

Caiu, caiu Babilônia, a grande, porque de vinho da ira da sua fornicação ela deu a beber a todas as nações; “Caiu, caiu Babilônia, a grande, que fez…” O segundo “caiu” é omitido em א, C etc., mas inserido em A, P, alguns cursivos, versões e Pais. Omitir “cidade”. Babilônia é o tipo do poder do mundo. Como grande parte do Apocalipse, a imagem vem de Daniel: ali o reino é dito grande (Daniel 4:30; cf. Isaías 14). Em sua opressão a Israel, Babilônia tipifica o poder mundano que persegue a Igreja de Deus. Ao tempo de João, esse poder era preeminentemente exercido por Roma; assim, o império pode ser o antítipo imediato de Babilônia. Mas a descrição se aplica ao poder perseguidor do mundo em todas as eras e à sua negação e oposição a Deus. Babilônia representa o mundo, como Jerusalém representa a verdadeira Igreja. Alford observa: “Duas coisas estão misturadas:

o vinho da sua fornicação, do qual todas as nações beberam (Apocalipse 17:2); e
o vinho da ira de Deus, que ele lhe dará a beber (v. 10 e Apocalipse 16:19). O último é retribuição do primeiro; o primeiro se converte no último; são tratados como um só.”

A descrição parece tomada de Jeremias 51:7-8: “Babilônia era um cálice de ouro na mão de Yahweh, que embriagava toda a terra: as nações beberam do seu vinho; por isso enlouqueceram. Babilônia caiu repentinamente e foi destruída.” Outra vez a figura da fornicação é usada para retratar idolatria e infidelidade para com Deus (veja v. 4). [Plummer, Randell e Bott, comentário aguardando revisão]

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