E tua boca seja como o bom vinho; Ela: Vinho que se entra a meu amado suavemente, e faz falarem os lábios dos que dormem.
faz falarem os lábios. O texto neste versículo evidentemente sofreu alguma alteração. A Septuaginta em vez de siphtheî yesheynîm, lábios de adormecidos, lê sephathaîm veshinnayîm, χέιλεσί μου καὶ ὸδοῦσι. A margem da King James (ING), em vez de yesheynîm, adormecidos, lê yeshanîm, do antigo, que Lutero adota, traduzindo “do ano anterior”. Ledôdî, a meu amado, é evidentemente ou uma inserção acidental do copista, tendo o olho captado dôdî no próximo versículo, ou mais provavelmente é erroneamente vocalizado. O verso é intraduzível como está; mas lendo ledôdaî, “para meus carinhos” (comparar Cânticos 1:2; Cânticos 4:10; Cânticos 7:12), obtemos um sentido totalmente harmonioso com o contexto, e essa é uma mudança menos violenta do que rejeitar ledôdî completamente. É a antiga figura que compara beijos a vinho (comparar Cânticos 1:2; Cânticos 2:4; Cânticos 5:1). “O céu da boca” (comparar Cânticos 5:16), ou palato, é usado por metonímia para a boca em geral. Dôbeb é ou da raiz dôb, cognata com zôb = fluir suavemente, e significa inundar, caso em que traduzimos “Tua boca derrama um vinho requintado, que escorre docemente em resposta aos meus carinhos e inunda (LXX. ἱκανούμενος, acomodando-se) nossos lábios enquanto adormecemos” – ou, de acordo com a interpretação rabínica, seguida pela King James (que conecta dôbeb com dabab, uma palavra talmúdica = falar), pode haver nisso a ideia de um sonho fazendo os lábios se moverem como se estivessem falando. Nesse caso, as linhas de Shelley sugerem o significado:
“Como lábios murmurando em seu sono
Dos doces beijos que os embalaram ali.”(Epipsychidion) [Ellicott, 1884]
Comentário de A. R. Fausset 🔒
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.