é o arranjo de fatos e eventos na ordem do tempo. Os escritores da Bíblia não adotam nenhuma época padrão segundo a qual datam eventos. Às vezes os anos são contados, por exemplo, desde o tempo do Êxodo (Num. 1:1; 33:38; 1Reis 6:1), e às vezes da ascensão dos reis (1Reis 15:1, 9, 25, 33, etc.), e às vezes novamente a partir do retorno do exílio (Esdras 3:8).
Assim, ao construir um sistema de cronologia biblecal, adotou-se o plano de calcular os anos desde as eras dos patriarcas antes do nascimento de seus primogênitos para o período que vai da criação até Abraão. Após este período, outros dados devem ser levados em conta na determinação da sequência relativa de eventos.
Quanto ao período patriarcal, existem três sistemas principais de cronologia: (1) o do texto hebraico, (2) o da versão Septuaginta, e (3) o do Pentateuco Samaritano, como Veja n no esquema sobre o página oposta.
O samaritano e a Septuaginta modificaram consideravelmente a cronologia hebraica. Esta modificação considera alguns como tendo sido deliberadamente feitos e rejeitados. O mesmo sistema de variações é observado na cronologia do período entre o Dilúvio e Abraão. Portanto:
Hebrew Hebrew Septuigant Samaritan Do nascimento de Arphaxad, 2 anos após o Dilúvio, até o nascimento de Terah. 220 1000 870 Desde o nascimento de Terá até o nascimento de Abraão. 130 70 72
A Septuaginta se fixa em setenta anos como a era de Tera no nascimento de Abraão, de Gen. 11:26; mas uma comparação de Gen. 11:32 e Atos 7:4 com Gênesis 12:4 mostra que quando Terá morreu, com a idade de duzentos e cinco anos, Abraão tinha setenta e cinco anos e, portanto, Terá deve ter sido um deles. cento e trinta anos quando Abraão nasceu. Assim, incluindo os dois anos desde o Dilúvio até o nascimento de Arfaxade, o período desde o Dilúvio até o nascimento de Abraão foi trezentos e cinquenta e dois anos.
O próximo período é do nascimento de Abraão até o Êxodo. Isso, de acordo com o hebraico, se estende para quinhentos e cinco anos. A dificuldade aqui é quanto aos quatrocentos e trinta anos mencionados Ex. 12:40, 41; Gal. 3:17 Esses anos são considerados por alguns como datados da aliança com Abraão (Gênesis 15), que foi celebrada logo após sua permanência no Egito; outros, com mais probabilidade, consideram esses anos a descida de Jacó ao Egito. (Veja EXODUS)
Nos tempos modernos, os sistemas de cronologia bíblica que foram adotados são principalmente os de Ussher e Hales. A primeira segue o hebraico, e a segunda a Septuaginta principalmente. O sistema do Arcebispo Ussher (falecido em 1656) é chamado de cronologia curta. É aquela dada na margem da Versão Autorizada, mas na verdade não tem autoridade e é bastante incerta.
Ussher Hales B.C. B.C. Criação 4004 5411 Inundação 2348 3155 Abrão deixa Haran 1921 2078 Êxodo 1491 1648 Destruição do Templo 588 586
Para mostrar de relance as diferentes ideias da data da criação, pode ser interessante observar o seguinte: Da criação até 1894.
Segundo Ussher, 5.898; Hales, 7.305; Zunz (avaliação hebraica), 5.882; Septuaginta (Perowne), 7.305; Rabínico, 5.654; Panodorus, 7,387; Anianus, 7,395; Constantinopolitan, 7.403; Eusébio, 7.093; Scaliger, 5,844; Dionísio (de quem nós tomamos nossa era cristã), 7,388; Maximus, 7,395; Syncellus e Theophanes, 7,395; Julius Africanus, 7,395; Jackson, 7,320.
Adaptado de: Illustrated Bible Dictionary (Chronology)