Quando guardasses todos estes mandamentos, que eu te prescrevo hoje, para praticá-los, que ames ao SENHOR teu Deus e andes em seus caminhos todos os dias, então acrescentarás três cidades a mais destas três;
Comentário de Keil e Delitzsch
(1-9) Como Moisés já havia separado as cidades de refúgio para a terra no leste do Jordão (Deuteronômio 4:41.), ele está falando aqui simplesmente da terra no oeste, que Israel deveria tomar posse em breve; e complementa as instruções em Números 35:14, com instruções para manter as estradas para as cidades de refúgio que deveriam ser separadas em Canaã, e para dividir a terra em três partes, em outras palavras, com o propósito de separar essas cidades, para que uma cidade pudesse ser escolhida para o propósito em cada terço da terra. Para observações adicionais sobre este ponto, bem como com relação ao uso destas cidades (Deuteronômio 19:4-7), veja em Números 35:11. – Em Deuteronômio 19:8-10 seguem as novas instruções, que se o Senhor estendesse as fronteiras de Israel, de acordo com Sua promessa dada aos patriarcas, e lhes desse toda a terra desde o Nilo até o Eufrates, de acordo com Gênesis 15:18, eles deveriam acrescentar outras três cidades de refúgio a estas três, com o propósito de evitar o derramamento de sangue inocente. As três novas cidades de refúgio não podem ser as três indicadas em Números 35:14 para a terra deste lado do Jordão, nem as três mencionadas em Números 35:7 do outro lado do Jordão, como Knobel e outros supõem. Nem podemos adotar a opinião de Hengstenberg, de que as três novas são as mesmas que as três mencionadas em Deuteronômio 19:2 e Deuteronômio 19:7, uma vez que se distinguem expressamente “destas três”. O significado é totalmente diferente. As circunstâncias supostas por Moisés nunca existiram, pois os israelitas não preenchiam as condições estabelecidas em Deuteronômio 19:9, em outras palavras, que eles deveriam manter a lei fielmente, e amar o Senhor seu Deus (compare com Deuteronômio 4:6; Deuteronômio 6:5, etc.). A extensão do poder de Israel ao Eufrates sob Davi e Salomão, não levou a terra até este rio à sua posse real, já que os reinos conquistados de Arão ainda eram habitados pelos aramaeanos, que, embora conquistados, só se tornaram tributários. E os tírios e fenícios, que pertenciam à população cananéia, não foram sequer atacados por Davi. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.