Mas se teu coração se desviar, e não ouvires, e fores incitado, e te inclinares a deuses alheios, e os servires;
Comentário de Keil e Delitzsch
(15-17) Em conclusão, Moisés resume o conteúdo de toda esta pregação da lei nas palavras “vida e bem, e morte e mal”, como ele já havia feito em Deuteronomio 11:26-27, na primeira parte deste discurso, para colocar o povo por um aditamento solene sob a obrigação de ser fiel ao Senhor, e através desta obrigação de concluir de novo o pacto. Ele havia colocado diante deles neste dia a vida e o bem (“bem” é igual a prosperidade e salvação), assim como a morte e o mal (רע, adversidade e destruição), ordenando-lhes que amassem o Senhor e andassem em Seus caminhos. O amor é colocado em primeiro lugar, como em Deuteronômio 6:5, como sendo o princípio essencial do cumprimento dos mandamentos. Expondo a lei estava colocando diante deles vida e morte, salvação e destruição, porque a lei, como palavra de Deus, era viva e poderosa, e provou ser em cada homem um poder de vida ou de morte, de acordo com a atitude que ele assumiu em relação a ela (vid., Deuteronômio 32:47). נדּח, para se permitir ser arrancado à idolatria (como em Deuteronômio 4:19). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.