Êxodo 20:7

Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque não dará por inocente o SENHOR ao que tomar seu nome em vão.

Comentário Whedon

Não tomarás o nome. Se somente Javé é Deus, e se todas as tentativas artificiais de produzir uma semelhança com ele merecem visitações terríveis, como mostram os versículos anteriores, segue-se que seu nome deve ser tido na mais alta honra. Os judeus têm uma tradição de que o mundo inteiro tremeu quando este mandamento foi proclamado, e Eben Ezra, como citado por Kalisch, realça a seriedade da proibição ao considerar que, enquanto outros crimes, como assassinato e adultério, não podem ser cometidos em qualquer tempo, “aquele que uma vez se acostumou a usar juramentos supérfluos, jura em um dia por uma quantidade infinita, e esse hábito finalmente se torna tão familiar para ele que ele mal sabe que jura; e se você censurá-lo perguntar por que ele jurou agora que juraria que não jurou, tão grande é o poder do hábito; e, finalmente, quase todas as suas afirmações serão precedidas por um juramento. ” A importância do mandamento é vista nas três palavras:nome, receber e vão. A palavra nome em tais textos compreende tudo o que existe no ser e na natureza de Deus; não apenas o título pelo qual a Deidade é designada, mas tudo e todos que são indicados pelos vários nomes, atributos e perfeições do único Deus verdadeiro. Levar o nome é levantá-lo, colocá-lo em destaque. Compare a expressão “fazer uma denúncia falsa”, no cap. xxiii, 1, onde a palavra hebraica é a mesma, (נשׂא.) Para obter o significado completo aqui pretendido, devemos, ao mesmo tempo, considerar a frase adverbial qualificadora em vão, (לשׁוא). Elevar um nome em vão é fazer um uso vão ou falso dele; empregá-lo de maneira prejudicial à verdade e à piedade. A frase hebraica é por muitos exegetas traduzida por falsidade, e por isso é quase equivalente a לשׁקר, em Levítico 19:12:“Não jurarás falsamente pelo meu nome, nem profanarás o nome de teu Deus.” A proibição contempla, não apenas toda blasfêmia vil, mas também, sem dúvida, todo uso irreverente do nome divino e, portanto, compreende perjúrio também, como quando “um homem faz um voto ao Senhor, ou jura um juramento de amarrar sua alma com um vínculo ”, e então quebra sua palavra ou a profana ao deixar de cumprir seu juramento. Comp. Números 30:2. Daí as críticas de Jesus sobre este assunto (Mateus 5:33-37). O grande remédio para tudo isso é:“De maneira alguma jurem” (Mateus 5:34; Tiago 5:12), mas sim “santifique o Senhor Deus em seus corações”. 1Pedro 3:15.

Não o considerará inocente – Não o tratará como inocente e não permitirá que ele fique impune. [Whedon]

Comentário de Carl F. Keil

O terceiro mandamento, “Não tomarás o nome de Jeová teu Deus em vão”, está intimamente ligado aos dois primeiros. Embora não haja Deus além de Jeová, o Absoluto, e Sua essência divina não possa ser vista ou concebida sob qualquer forma, Ele deu a conhecer a glória de Sua natureza em Seu nome (Êxodo 3:14, Êxodo 6:2), e isso não deveria ser abusado por Seu povo. שֵׁם נָשָׁא não significa pronunciar o nome (נָשָׁא nunca tem esse significado), mas em todas as passagens em que foi assim traduzido, ele retém seu significado apropriado, “tomar, viver, levantar”; por exemplo, levantar ou levantar (começar) um provérbio (Números 23:7; Jó 27:1), levantar uma canção (Salmo 81:3), ou uma oração (Isaías 37:4). E é evidente a partir do paralelo em Salmo 24:4, “levantar sua alma à vaidade”, que não significa “proferir” aqui. שָׁוְא não significa uma mentira (שֶׁקֶר), mas de acordo com seu étimo שָׁאָה, ser desperdício, denota o que é desperdício e desordem, portanto, o que é vazio, vão e inútil, para o qual não há ocasião. A palavra proíbe todo emprego do nome de Deus para objetivos vãos e indignos, e inclui não apenas falsos juramentos, que são condenados em Levítico 19:12 como uma profanação do nome de Jeová, mas juramentos triviais nas relações comuns da vida, e todo uso do nome de Deus a serviço da inverdade e mentira, para imprecação, feitiçaria ou conjuração; enquanto o verdadeiro emprego do nome de Deus está confinado à “invocação, oração, louvor e ação de graças”, que procede de um coração puro e crente. O coração natural é muito suscetível de transgredir este comando e, portanto, é solenemente imposto pela ameaça, “porque Jeová não o considerará inocente” (deixá-lo impune), etc. [Keil, aguardando revisão]

< Êxodo 20:6 Êxodo 20:8 >

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.