Pois os serviram diante de seus ídolos, e foram tropeço de maldade para a casa de Israel; por isso jurei de mão levantada contra eles, diz o Senhor DEUS, que levarão sua iniquidade.
Comentário de C. M. Cobern
(9-16) Não é necessário supor, como Wellhausen, que esses religiosos estrangeiros (Ezequiel 44:7-8) tenham sido os assistentes da ordem superior de sacerdotes no pátio interno. É muito mais provável que tenham sido assistentes dos levitas. Não está de forma alguma provado que todos os levitas até aquele momento estavam acostumados a desempenhar os mais altos deveres do sacerdócio, e que toda a tribo foi agora degradada por Ezequiel à posição que esses estrangeiros ocupavam anteriormente. Esta é uma hipótese não comprovada e se opõe às declarações explícitas das Escrituras. Os levitas, como um todo, eram eles próprios os assistentes da ordem sacerdotal superior (Números 8:19; Números 18:6), e eram encarregados dos vasos, etc., ligados ao templo em geral, enquanto Arão e seus filhos tinham encargo exclusivo dos sacrifícios do altar e vasos do santuário, ou templo interior (Números 18:2-6; Números 18:23). Ezequiel chama os levitas de sacerdotes, mas isso de forma alguma prova que até então todos os sacerdotes (kohanem) haviam exercido as mesmas funções. Como mostramos na Introdução, “Ezequiel e a Lei Levítica”, as nações circunvizinhas em seu ritual do templo reconheciam várias ordens do sacerdócio, cada uma com funções diferentes, e essa mesma distinção entre os kohanem que eram sacerdotes em sentido superior e “guardiões do altar” e os kohanem que eram levitas sacerdotais e auxiliares e “guardiões da casa”, é feito não apenas em muitos lugares em outros livros, como 1 e 2 Crônicas, Esdras e Deuteronômio (Ezequiel 18:1- 6), mas mesmo em Ezequiel (Ezequiel 40:45-46). Os levitas que, antes disso, exerceram as funções sacerdotais superiores – seja por direito ou por tolerância – parecem, pelas palavras de Ezequiel, terem sido líderes na grande apostasia em relação à adoração de ídolos, da qual os livros proféticos e históricos estão cheios, dispostos a ministrar em “lugares altos” e em altares pagãos, que o próprio Ezequiel declara ter sido levado até mesmo ao templo de Jeová. (Veja 8; Ezequiel 20:27-30, etc.; compare Juízes 17:12; 2Rs 23:8-9). apenas por um ramo da família aarônica, os sadoquitas, que se mostraram mais fiéis (1Rs 2:27; 1Rs 2:35). O termo kohen (sacerdote), que provavelmente vinha adquirindo um significado técnico mais estreito – como na história de outros rituais – passa a ser reservado exclusivamente para a ordem superior do clero. [Cobern, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.