Gênesis 37:9 (Explicação do Versículo)

E sonhou ainda outro sonho, e contou-o a seus irmãos, dizendo: Eis que sonhei outro sonho, e eis que o sol e a lua e onze estrelas se inclinavam a mim.

Comentário Ellicott

E sonhou ainda outro sonho. Na história de José, os sonhos são sempre duplos, embora no caso dos sonhos do copeiro-mor e do padeiro, a interpretação tenha sido diferente. [Ellicott]

Comentário do Púlpito 🔒

E sonhou ainda outro sonho – a duplicidade do sonho destinava-se indicar sua certeza (compare com Gênesis 41:32) – e contou-o a seus irmãos, dizendo: Eis que sonhei outro sonho, e eis que o sol (הַשֶּׁמֶשׁ , o ministro, da raiz caldeia שְׁמַשׁ , cujo pael ocorre em Daniel 7:10) e a lua – הַיּרֵחַ, provavelmente, se a palavra não for primitiva, o fabricante de voltas, da raiz יָרַח, = אָרַח, dar voltas (Furst); ou o amarelo, de יָרַח = יָרַק, ser amarelo, ח e ק sendo trocados (Gesenius) – e onze estrelas – כּוכָבִים, globos ou esferas, de כָּבַב, rolar em uma bola (veja Gênesis 1:10) – se inclinavam a mim – curvavam-se diante de mim, os particípios sendo empregados como acima, Gênesis 37:7. É evidente que José entendeu este segundo sonho, ainda mais claramente do que o primeiro, como prenunciando, de alguma maneira inexplicada, sua futura supremacia sobre seus irmãos, que foram claramente identificados pelas onze estrelas da visão; e esta notável coincidência entre o número de estrelas e o número de seus irmãos facilitaria a inferência de que seus pais eram referidos sob os outros símbolos do sol e da lua. Na mais antiga simbologia, oriental e grega, bem como bíblica (Números 24:17), era costume falar de personagens nobres, príncipes, etc., sob tais figuras; e o uso de tal terminologia por um povo nômade como os patriarcas hebreus, que constantemente viviam sob o céu aberto, pode quase ser considerado como um selo que atesta a credibilidade histórica desta página pelo menos do registro sagrado (vide Havernick, ‘Introd,’ § 21), em oposição a Bohlen, que encontra no caráter simbólico dos sonhos de José uma evidência de sua irrealidade, e De Wette, que os explica como a criação de sua mente aspirante. [Pulpit]

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