Hebreus 12:27 (Explicação do Versículo)

Estaexpressão, Ainda uma vez, mostra a remoção das coisas abaladas, como coisas criadas, para que as inabaláveis permaneçam.

Comentário A. R. Fausset

Esta expressão , ‘Ainda uma vez’ – Assim Paulo, pelo Espírito, sanciona a tradução da Septuaginta de Ageu 2:6, dando uma característica adicional à profecia no hebraico, como traduzida na versão em português , não meramente que será em um pouco enquanto, mas que é para ser “mais uma vez” como o ato final. A tensão de seu argumento está na “UMA VEZ”. Uma vez por todas; uma vez e para sempre. “Ao dizer que, mais uma vez, o Espírito implica que alguma coisa já passou e outra coisa deve permanecer, e não pode mais ser mudada para outra coisa; porque uma vez é exclusivo, isto é, não muitas vezes” (Estius).

das coisas abaladas – o céu e a terra. Como a sacudida deve ser total, assim será a remoção, abrindo caminho para as coisas melhores que são inamovíveis. Compare a economia judaica (o tipo da ordem atual das coisas) dando lugar ao novo e permanente concerto: o precursor do estado perene de bem-aventurança.

como coisas criadas – a saber, desta presente criação visível: compare 2Coríntios 5:1; Hebreus 9:11, “feito com mãos… desta criação”, isto é, coisas feitas na criação para que não permanecessem de si mesmas, mas fossem removidas. Os novos céus e terra permanentes também são feitos por Deus, mas eles são de uma natureza superior à da criação material, sendo feitos para participar da natureza divina dAquele que não é feito: assim, nessa relação, como um com o Deus incriado, eles são considerados como não da mesma classe que as coisas feitas. As coisas feitas no primeiro sentido não permanecem; as coisas do novo céu e da nova terra, como o Deus incriado, “permanecerão diante de Deus” (Isaías 66:22). O Espírito, a semente do novo e celeste ser, não apenas da alma do crente, mas também do corpo futuro, é um princípio incriado e imortal. [Jamieson; Fausset; Brown]

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