De fato, Moisés foi fiel como servo em toda a casa de Deus, para testemunho das coisas que haviam de ser ditas;
Comentário de Frederic Farrar
como servo] A palavra usada não é doulos “escravo”, nem diakonos “ministro”, mas therapôn “atendente voluntário”. Também é aplicada a Moisés na Epístola de Barnabé e em Êxodo 14:31 (LXX).
em toda a casa de Deus. Duas “casas” são contempladas, o mosaísmo e o cristianismo, a Lei e o Evangelho. Ambas foram estabelecidas por Deus. Na casa da Lei, Moisés foi o ministro fiel; na casa do Evangelho, Cristo assumiu, de fato, “a forma de servo”, e como tal foi fiel até a morte, mas ainda assim era Filho sobre a Casa. Isso parece uma explicação mais natural do que considerar ambos os pactos como uma só Casa, na qual Moisés era servo, e sobre a qual Cristo era Filho.
para testemunho das coisas que haviam de ser ditas] Que seriam ditas depois por Cristo, o Profeta para quem Moisés apontou, Deuteronômio 18:15. A Lei e os Profetas apenas testemunhavam a justiça de Deus que seria plenamente revelada em Cristo (Romanos 3:21). Eram apenas uma sombra da realidade vindoura (Hebreus 10:1). Embora naturalmente entendamos assim, talvez o autor quisesse apenas dizer que a fidelidade de Moisés era uma atestação da Lei que estava para ser entregue. [Farrar, ⚠️ comentário aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.