Porque insistentemente adverti a vossos pais o dia que eu os tirei da terra do Egito até o dia de hoje, repetidamente advertindo, dizendo: Ouvi minha voz.
Comentário de Keil e Delitzsch
(7-8) Tendo estabelecido a maldição à qual os transgressores da lei estão expostos, Deus ordena ao profeta que proclame as palavras da aliança aos habitantes de Judá e Jerusalém, e os incite a fazê-las. “Todas estas palavras” são as especificadas posteriormente, ou seja, os mandamentos da lei (compare com Jeremias 11:2). Jeremias deve proclamá-los, porque, apesar da exortação incessante para ouvir e atender à voz do Senhor, os pais não prestaram atenção a isso. קתא, não: leia em voz alta (Hitz, Graf), mas: proclame, dê a conhecer, como em Jeremias 2:2; Jeremias 3:12, etc. העיד com בּ, para testemunhar contra qualquer um, equivalente a: solenemente impor a alguém com conselho e advertência importuno; compare com Deuteronômio 30:19; Salmo 50:7, etc. Em השׁכּם והעד, veja em Jeremias 7:13. – Mas eles não deram ouvidos, Jeremias 11:8, correndo quase literalmente nas palavras de Jeremias 7:24. “E eu trouxe sobre eles”, etc, ou seja, infligi-lhes as punições com as quais os transgressores da lei foram ameaçados, cujas maldições foram, no caso da maior parte do povo, as dez tribos, levadas ao extremo comprimento, ou seja, até a extensão de seu banimento de sua própria terra para o meio dos pagãos; compare com 2Rs 17:13. [Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.