Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar.
Comentário de David Brown
Nossos pais adoraram neste monte – isto é, monte Gerizim (Deuteronômio 11:29; Deuteronômio 27:12; Josué 8:33; Juízes 9:7). No Pentateuco Samaritano, em vez de “Ebal” (Deuteronômio 27:4) – sobre o qual Moisés ordenou que o altar fosse erguido, com os Dez Mandamentos escritos nas pedras do mesmo (ver Deuteronômio 27:1-8) – a palavra ” Gerizim” fica; e os samaritanos são tenazes com essa leitura como garantia para manter Gerizim como o local de culto público divinamente ordenado, no qual eles agiram de era em era, e fazem até hoje. ‘Não há’, diz Stanley, ‘provavelmente nenhuma outra localidade em que o mesmo culto tenha sido mantido com tão pouca mudança ou interrupção por uma série de anos tão grande quanto a desta montanha, de Abraão até os dias atuais. Em sua humilde sinagoga, no sopé da montanha, os samaritanos ainda adoram, a mais antiga e a menor seita do mundo. Robinson descobriu que seu número total mal ultrapassava cento e cinquenta almas. ‘Os montes Gerizim e Ebal’, diz este último viajante distinto, ‘elevam-se em escarpados precipícios rochosos do vale de cada lado, aparentemente com cerca de 240 metros de altura. Os lados de ambas as montanhas, como visto aqui, eram aos nossos olhos igualmente nus e estéreis.’
e vós dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. Essa pergunta foi feita – como Stier, Alford e outros pensam – apenas para obter informações sobre uma importante questão religiosa? Nesse caso, parece uma maneira estranha de atender ao impulso de nosso Senhor. Mas se a encararmos como a questão de alguém que ficou atordoado por uma revelação tão inesperada de sua vida pecaminosa, feita a ela por alguém que ela não havia começado a considerar sob uma luz comum, tudo parece bastante claro. Embora ela se visse toda revelada, ela ainda não está preparada para quebrar e perguntar que esperanças podem existir para alguém tão culpado. Suas convicções vieram sobre ela muito repentinamente para isso. Ela muda a questão, portanto, de uma questão pessoal para uma pública, embora a sequência mostre como essa revelação de sua vida passada a afetou. Assim, sua resposta não é: ‘Ai, que vida perversa eu tenho levado!’ mas, ‘Veja, com que profeta maravilhoso eu conversei! Ele será capaz de resolver essa disputa interminável entre nós e os judeus.
Senhor, nossos pais consideram esta montanha’, apontando para Gerizim, ‘como o local de adoração divinamente consagrado, mas vocês judeus dizem que Jerusalém é o lugar apropriado: diga, qual de nós está certo, tu para quem todas essas coisas são sem dúvida conhecido.’ Quão lentamente o coração humano se submete à completa humilhação! Compare o pródigo (veja a nota em Lucas 15:15). Sem dúvida, nosso Senhor viu através dela e percebeu o objetivo mais imediato de sua pergunta. Mas como Ele a encontra? Ele diz ‘Esse não é o ponto agora; mas como fica isso com teu coração e vida? Até que isso seja resolvido, as controvérsias teológicas devem ser deixadas em paz?’ O Príncipe dos pregadores adota outro método: Ele anima a pobre mulher, deixando-a seguir seu próprio caminho, permitindo que ela lidere enquanto Ele a segue – mas assim apenas alcançando Seu propósito de maneira mais eficaz. Ele responde à pergunta dela, derrama luz em sua mente sobre a espiritualidade de toda adoração verdadeira, mesmo como de seu glorioso Objeto, e assim a leva insensivelmente ao ponto em que Ele poderia revelar à sua mente maravilhada com quem ela estava falando o tempo todo. . [Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.