Chegou, pois, Gideão, e os cem homens que levava consigo, ao princípio do acampamento, à entrada da vigília do meio, quando acabavam de renovar as sentinelas; e tocaram as trombetas, e quebraram os cântaros que levavam em suas mãos:
Comentário de Keil e Delitzsch
Gideon prosseguiu então com os 100 que estavam com ele, ou seja, a empresa que foi liderada por ele mesmo, até o final do campo hostil, no início da vigília do meio, ou seja, à meia-noite ראשׁ é um acusativo que define a hora: veja Ges. 118, 2, e Ewald, 204, a. O único outro relógio que é mencionado no Antigo Testamento ao lado do relógio do meio da noite, é o relógio da noite da manhã (Êxodo 14:24; 1Samuel 11:11), do qual foi corretamente inferido, que os israelitas dividiram a noite em três relógios noturnos. A divisão em quatro vigílias (Mateus 14:25; Marcos 6:48) foi adotada pela primeira vez pelos judeus romanos. “Eles (os midianitas) tinham apenas (apenas) colocado os vigias (da vigília do meio)”, – uma cláusula circunstancial, introduzida para dar maior distinção à situação. Quando os primeiros sentinelas foram aliviados, e o segundo colocado, de modo que eles pensaram que poderiam garantir o descanso noturno mais uma vez, Gideon e seu anfitrião chegaram ao final do acampamento, e, como devemos suprir do contexto, os outros dois anfitriões em duas outras extremidades do acampamento, que todos sopraram suas trombetas, quebrando os arremessadores em suas mãos ao mesmo tempo. Os inf. abs. נפוץ, como continuação do verbo finito יתקעוּ, indica que o fato foi contemporâneo do anterior (ver Ewald, 351, c.). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.