E o SENHOR disse a Arão: Da terra deles não terás herança, nem entre eles terás parte: Eu sou tua parte e tua herança em meio dos filhos de Israel.
Comentário de Keil e Delitzsch
Por esta razão, Arão não receberia nenhuma herança na terra entre os filhos de Israel. Arão, como chefe dos sacerdotes, representa todo o sacerdócio; e com relação à posse, toda a tribo de Levi é colocada, em Números 18:23, em igualdade com os sacerdotes. Os levitas não deveriam receber nenhuma porção da terra como herança em Canaã (compare com Números 26:62; Deuteronômio 12:12; Deuteronômio 14:27; Josué 14:3). Jeová era a porção e herança, não apenas de Arão e seus filhos, mas de toda a tribo de Levi (compare com Deuteronômio 10:9; Deuteronômio 18:2; Josué 13:33); ou, como é expresso em Josué 18: 7, “o sacerdócio de Jeová era sua herança”, embora não no sentido que Knobel supõe em outras palavras, “o sacerdócio com suas receitas”, o que faria com que a expressão “Jeová, o Deus de Israel” (Josué 13:33), fosse metônoma para “dons de sacrifício, primeiros frutos e décimos”. A posse dos sacerdotes e levitas não consistia nas receitas que lhes eram atribuídas por Deus, mas na posse de Jeová, o Deus de Israel. No mesmo sentido em que a tribo de Levi era a peculiar posse de Jeová de todo o povo de possessão, Jeová também era a peculiar posse de Levi; e assim como as outras tribos deviam viver do que lhes era concedido pela terra que lhes era atribuída como possessão, Levi devia viver do que Jeová lhes concedia. E na medida em que não apenas toda a terra das doze tribos, com a qual Jeová as havia alimentado, mas toda a terra, pertencia a Jeová (Êxodo 19:5), Ele deveria necessariamente ser considerado como a maior possessão de todas, além da qual nada maior é concebível, e em comparação com a qual toda outra possessão deveria ser considerada como nada. Portanto, era evidentemente o maior privilégio e a maior honra tê-Lo por uma parte e posse (Bhr, Symbolik, ii. p. 44). “Porque verdadeiramente”, como escreve Masius (Com. sobre Josué), “aquele que possui Deus possui todas as coisas; e o culto (cultus) a Ele é infinitamente mais cheio de prazer, e muito mais produtivo, do que o cultivo (cultus) de qualquer solo”. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.