Não temos nós direito de trazer conosco uma mulher irmã, como também os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas?
Comentário de A. R. Fausset
de trazer conosco uma mulher irmã – isto é, “uma irmã como esposa”; “uma irmã” pela fé, da qual torna todos os crentes irmãos e irmãs na única família de Deus: “uma esposa” pela aliança do casamento. Paulo insinua que ele não exerceu seu indiscutível direito de casar-se, por uma questão de conveniência cristã, assim como livrar a Igreja do custo de mantê-la em suas longas viagens, como também de poder se dedicar mais a ela para a construção da Igreja de Cristo (1Coríntios 7:26, 32, 35). Em contraste com a falta de auto-sacrifício dos coríntios no exercício de sua liberdade, a custo de destruir, em vez de edificar a Igreja (1Coríntios 8:9-13).
como também os demais apóstolos – implicando que alguns deles tinham se aproveitado do poder que todos eles tinham, de se casar. Nós sabemos por Mateus 8:14, que Cefas (Pedro) era um homem casado. Uma refutação aos seguidores auto-intitulados de Pedro, os romanistas, que excluem o clero do casamento. Clemente de Alexandria registra uma tradição que ele encorajou sua esposa ao ser levado à morte dizendo: “Lembre-se, minha querida, o Senhor”.
irmãos do Senhor – estimados por causa de sua relação com Jesus (Atos 1:14; Gálatas 1:9). Tiago, José, Simão e Judas. Provavelmente primos de Jesus: como primos eram chamados de “irmãos” pelos judeus. Alford defende que literalmente eram irmãos de Jesus por José e Maria.
Cefas – provavelmente o nome escolhido por carregar um peso de uma das facções da Igreja em Corinto. “Se o seu líder preferido faz isso, certamente eu também posso” (1Coríntios 1:12; 1Coríntios 3:22). [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.