1 Crônicas 4:30 (Explicação do Versículo)

Betuel, Hormá, Ziclague.

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Comentário de Keil e Delitzsch

(28-31) As antigas moradas dos simeonitas, que eles receberam dentro do domínio tribal de Judá na divisão da terra por Josué; compare com Josué 19:1. – Existem ao todo dezoito cidades, divididas em dois grupos, numerando treze e cinco respectivamente, como em Josue 19:2-6, onde essas mesmas cidades são enumeradas na mesma ordem. A única diferença é que, em Josué, treze cidades são consideradas no primeiro grupo e quatro no segundo, embora o primeiro grupo contenha quatorze nomes. Entre Berseba e Moladah existe um שׁבע que não é encontrado em nossa lista, e que pode ser considerado uma repetição da segunda parte de בּאר־שׁבע, se não estivesse na lista das cidades, Josué 15: 26, o nome שׁמע antes de Moladah corresponde a ele. As outras diferenças entre as duas passagens surgem em parte do uso de diferentes formas do mesmo nome, – como, por exemplo, בּלהה para בּלה (Josué), תּולד para אלתּולד, בּתוּאל para בּתוּל; e em parte de diferentes nomes sendo usados para a mesma cidade, – por exemplo, בּית־בּראי (1 Crônicas 4:31) em vez de בּית־לבאות, “a casa dos leões” (Josué), שׁערים em vez de שׁרוּחן (Josué). Todas essas cidades ficam na terra ao sul de Judá e, portanto, foram nomeadas em Josué 15:26-32 entre as cidades daquele distrito. Quanto a Berseba, agora Bir es Seba, veja em Gênesis 21:31; e para Moladah, que deve ser identificada com a ruína el Milh ao sul de Hebron, na estrada para Ailah, veja em Josué 15:26. Bila (em Josué 15:29, בּעלה), Ezem, Tolad e Betuel (para os quais em Josué 15:31 כּסיל é encontrado), ainda não foram descobertos; compare com Josué 15:29 e Josué 15:30. Hormah, anteriormente Sephat, é agora a ruína Sepata, na encosta ocidental do planalto de Rakhma, 2 horas e meia ao sul de Khalasa (Elusa); compare com em Josué 12:14. O Ziclague deve ser procurado na antiga aldeia Aschludsch ou Kasludsch, a leste de Sepata; compare com em Josué 15:31. Beth-marcaboth, ou seja, “casa de carruagem”, e Hazar-susim (ou Susa), ou seja, aldeia de cavalos, ambos evidentemente nomes, são chamados em Josué 15:31 Madmannah e Sansannah. A posição deles ainda não foi descoberta. Beth-Birei, ou Beth-lebaoth, ainda não foi descoberta; compare com em Josué 15:32 . Shaaraim, chamado em Josué 15:32 Shilhim, deve ser o mesmo que Tell Sheriah, entre Gaza e Berseba; compare com Van de Velde, Reise, ii. 154. A enumeração dessas treze cidades conclui em 1 Crônicas 4:31 com a estranha inscrição: “Estas (foram) suas cidades até o reinado de Davi, e suas aldeias”. וחצריהם, que, de acordo com a divisão massorética dos versículos, está no início de 1 Crônicas 4:32, certamente deve ser tomado com 1 Crônicas 4:31; pois os lugares mencionados em 1 Crônicas 4:32 são expressamente chamados de cidades, e em Josué 19: 6, cidades e suas aldeias, הצריהם, são mencionadas. Essa assinatura dificilmente “só pretende nos lembrar que, das primeiras cidades mencionadas, uma (em outras palavras, Ziclague, 1Samuel 27:6), ou várias, no tempo de Davi, não pertenciam mais à tribo de Simeão”; nem pode significar apenas afirmar que “até o tempo de Davi, as cidades mencionadas estavam em posse da tribo de Simeão, embora nem todas continuassem a ser possuídas por essa tribo posteriormente” (Berth.). Ziclague havia sido, mesmo antes do reinado de Davi, tirado dos simeonitas pelos filisteus, e se tornara propriedade do rei Aquis, que no reinado de Saul a apresentou a Davi, e por meio dele tornou-se propriedade dos reis. de Judá (1Samuel 27:6). A assinatura só pode significar que até o reinado de Davi essas cidades pertenciam legitimamente aos simeonitas, mas que durante e depois do reinado de Davi essa posse legítima dos simeonitas foi entrincheirada; e dessa redução de seus direitos, a transferência da cidade de Ziclague para os reis de Judá é uma prova historicamente atestada. Este, no entanto, pode não ter sido o único caso do tipo; pode ter trazido consigo outras alterações nas posses dos simeonitas sobre as quais não temos informação. A observação de R. Salomo e Kimchi, de que os homens de Judá, quando alcançaram maior poder sob o governo de Davi, expulsaram os simeonitas de seus domínios e os obrigaram a procurar outras moradas, é facilmente vista como sendo uma inferência extraída dos avisos em Josué 19:33-43 de emigração dos simeonitas para outros distritos; mas pode não ser totalmente incorreto, pois essas emigrações sob Ezequias pressupõem uma pressão ou diminuição de seu território. De fato, esperaríamos que essa observação ocorresse depois de Josué 19:33, mas pode ter sido colocada entre o primeiro e o segundo grupos de cidades, pela razão de que as alterações nas moradas dos simeonitas que ocorreram no tempo de Davi afetou apenas o primeiro grupo, enquanto as cidades mencionadas em Josué 19:32., com suas aldeias, permaneceram posteriormente até a posse intocada dos simeonitas. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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