Sabemos que somos de Deus, e que o mundo todo jaz no maligno.
Comentário Cambridge
O mundo permanece em seu poder. Não passou, como eles, da morte para a vida; mas permanece no maligno, que é seu governante (Jo 12:31; 14:30; 16:11), assim como o cristão permanece em Cristo. É claro, portanto, que a separação entre a Igreja e o mundo deve ser, e tende a ser, tão total quanto a separação entre Deus e o maligno. O versículo anterior e a antítese a Deus, para não dizer nada de 1João 2:13-14; 4:4, deixa bem claro que o maligno (τῷ πονηρῷ) aqui é masculino e não neutro. O maligno não se apodera do filho de Deus: ele não só se apodera do mundo, mas o tem totalmente dentro do seu abraço. [Cambridge, 1896]
Comentário de A. E. Brooke 🔒
Sabemos [οἴδαμεν]. Compare com as notas no versículo 18. O que foi declarado geralmente (πᾶς ὁ γεγεννημονος etc.) agora é aplicado aos próprios leitores, com quem o escritor se identifica (οἴδαμεν).
Εἶναι ἐκ τοῦ θεοῦ indica, como em outras partes dos escritos joaninos, o estado que é a consequência do γεννηθῆναι ἐκ τοῦ θεοῦ. Compare com João 8:47; 1João 4:4-6.
e [καί]. A cláusula provavelmente deve ser considerada como adicionada independentemente, e não como subordinada ao ὅτι.
o mundo todo [ὁ κόσμος ὅλος]. O mundo como um todo, em sua totalidade, se a expressão deve ser distinguida de ὅλου τοῦ κόσμου (2:2), “o mundo inteiro”.
jaz no maligno [ἐν τῷ πονηρῷ]. O precedente ὁ πονηρός determina que isto é masculino e não neutro, como Rothe sugere. Para a construção, compare com Soph. O. C. 247, ἐν ὑμῖν ὡς ὡς θεῷ κείμεθα τλάμονες. Os cristãos estão conscientes, imediata e intuitivamente, da diferença entre o poder que domina sua vida e o que controla absolutamente a vida, intelectual e moral, do mundo, ou seja, do mundo dos homens, na medida em que eles permanecem afastados de Deus. [Brooke, 1912]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.