Quando houverdes gerado filhos e netos, e houverdes envelhecido na terra, e vos corromperdes, e fizerdes escultura ou imagem de qualquer coisa, e fizerdes mal aos olhos do SENHOR vosso Deus, para irá-lo;
Comentário de Keil e Delitzsch
(25-26) Se os israelitas deveriam gerar filhos e filhos de crianças, e envelhecer na terra, e então fazer imagens de Deus, e fazer o que desagradou a Deus para provocá-lo; nesse caso, Moisés chamou o céu e a terra como testemunhas contra eles, para que fossem rapidamente destruídos fora da terra. “Envelhecer na terra” envolvia o esquecimento das antigas manifestações de graça por parte do Senhor, mas não necessariamente tornar-se voluptuoso através do gozo das riquezas da terra, embora isto também pudesse levar ao esquecimento de Deus e das manifestações de Sua graça (compare com Deuteronômio 6:10., Deuteronômio 32:15). A apodose começa com Deuteronômio 4:26. העיד, com בּ e o acusativo, para tomar ou convocar como testemunha contra uma pessoa. O céu e a terra não estão aqui para os seres racionais que neles habitam, mas são personificados, representados como vivos e capazes de sensação e fala, e mencionados como testemunhas que se levantariam contra Israel, não para proclamar sua culpa, mas para dar testemunho de que Deus, o Senhor do céu e da terra, advertiu o povo, e, como é descrito na passagem paralela em Deuteronômio 30: 19, tinha colocado diante deles a escolha da vida e da morte e, portanto, estava apenas em puni-los por sua infidelidade (compare com Salmo 50:6; Salmo 51:6). “Dias prolongados”, como em Êxodo 20:12. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.