Mas deixa fora ao pátio, que está fora do templo, e não o meças; porque ele foi dado às nações; e pisarão a santa cidade por quarenta e dois meses.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
Mas deixa fora ao pátio, que está fora do templo, e não o meças; porque ele foi dado às nações. Não apenas “deixa de fora”, mas “lança fora”. O “átrio que está fora do templo” era acessado apenas por judeus. Assim, aqui parece significar parte da Igreja, mas aquela parte que está separada do círculo interior dos verdadeiros crentes e entregue ao mundo, que aqui é simbolizado pelos “gentios”. Os gentios, as nações, ao longo do Apocalipse, significam:
(1) toda a humanidade sem exceção; ou
(2) aquela parte da humanidade que resta quando a verdadeira Igreja de Deus é retirada, e, portanto, que engloba a parte injusta da humanidade em contraste com os piedosos (compare Apocalipse 2:26; 14:8; 16:19; 18:23; 22:22). O último é o significado aqui. E a cidade santa será pisada. A cidade santa — Jerusalém — sempre no Apocalipse o tipo da Igreja. “Serão pisados” não precisa necessariamente referir-se às “nações”, embora o contexto naturalmente leve a esse significado; mas pode ser impessoal, não mais que “a cidade santa será pisada”. João parece aplicar as palavras de nosso Senhor sobre a Jerusalém literal à descrição do destino reservado para a Jerusalém simbólica (compare Lucas 21:24). “As nações” são o instrumento pelo qual a Igreja é pisada, e a menção dos gentios em conexão com a parte apóstata da Igreja conduz à descrição da opressão dos fiéis pelo mundo. O vidente é instruído a se animar ao contemplar o número dos preservados por Deus, mas é advertido, mesmo assim, a não esperar dessa realidade imunidade para a Igreja diante da perseguição do mundo.
quarenta e dois meses. Καί, “e”, é inserido contrariamente à prática comum quando o número maior vem primeiro (assim também em João 2:20; 5:5). Este período de três anos e meio é certamente simbólico. É a metade de sete anos — um número perfeito. Portanto, denota um período quebrado, incerto; um espaço de tempo certamente finito, mas cujo fim é incerto. Isso aponta, necessariamente, para o período da existência do mundo durante o qual a Igreja sofrerá opressão. Este período é mencionado
(1) no versículo 3 sob a forma de mil duzentos e sessenta dias, denotando o mesmo período referido aqui;
(2) em Apocalipse 12:6 como mil duzentos e sessenta dias, e em Apocalipse 12:14 como “um tempo, tempos e metade de um tempo”, nos quais o significado é o mesmo que acima;
(3) em Apocalipse 13:5 é chamado, como aqui, quarenta e dois meses, descrevendo o mesmo período. A expressão se baseia em Daniel 7:25 e 12:7. No último lugar, o tempo significa certamente o período da existência do mundo. Portanto, vemos
(1) que seu significado natural, em conexão com o número sete,
(2) seu significado em Daniel, e
(3) seu uso aparente em todas as passagens do Apocalipse, nos levam a interpretar o símbolo conforme acima. [Plummer, Randell e Bott, ⚠️ comentário aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.