E eu ouvi toda criatura que está no céu, e na terra, e abaixo da terra, e no mar, e todas as coisas que nelas há, dizendo: Ao que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, a honra, a glória, e o poder, para todo o sempre!
Comentário de Plummer, Randell e Bott
E eu ouvi toda criatura que está no céu, e na terra, e abaixo da terra, e no mar, e todas as coisas que nelas há. Toda a criação agora se une na atribuição de louvor. Aqueles “debaixo da terra” são provavelmente os “espíritos em prisão” de 1Pedro 3:19, embora Vitringa entenda essa expressão como referência aos demônios “que obedecem a Cristo contra a vontade”, e até mesmo proclamam sua glória, como em Marcos 1:24: “Bem sei quem és: o Santo de Deus.” O mar deve ser entendido de forma literal; o objetivo do apóstolo é incluir todos os seres animados, onde quer que existam. Já se observou que o exílio de João em Patmos o teria tornado muito familiarizado com o mar, o que explicaria seu uso frequente no Apocalipse, tanto de maneira literal quanto simbólica. As coisas “sobre o mar” indicam não apenas os navios e seus tripulantes, mas também os animais marinhos visíveis próximos à superfície. A expressão “e tudo o que neles há” reforça a universalidade da descrição, como em Êxodo 20:11 e Salmo 146:6: “O Senhor fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há.”
dizendo – “dizendo” aparece no masculino (λέγοντας) em diversos manuscritos (10, 13, P, Vulgata, André de Cesaréia a, c, Arethas, Primásio), mas o neutro (λέγοντα) é lido nos manuscritos A, 1, 12, André p, bav.
o louvor, a honra, a glória, e o poder. O uso do artigo definido em cada termo também intensifica a expressão, tornando-a equivalente a “todo louvor”, etc. (ver Apocalipse 4:11). Nada de específico é indicado pela omissão de três atributos. O número quatro simboliza a criação completa e pode ter sido escolhido por esse motivo; mas é mais provável que a omissão tenha sido intencional para evitar repetição, já que os quatro atributos mencionados representam de forma resumida os sete do versículo anterior.
Ao que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro…para todo o sempre! Ou seja, ao Deus Triúno (ver Apocalipse 4:2). Cristo, por participar com o Pai e o Espírito Santo da natureza divina, está assentado no trono e é igualmente digno de receber adoração. Mas, em seu papel especial como Redentor, ele é destacado para receber o louvor dos redimidos. [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.