Efésios 4:13 (Explicação do Versículo)

até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, à maturidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo.

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Comentário A. R. Fausset

fé e…conhecimento – completa unidade de fé é então encontrada, quando todos conhecem bem a Cristo, o objeto da fé, e que em Sua mais alta dignidade como “o Filho de Deus” (De Wette) (Efésios 3:17, 19; 2Pedro 1:5). Nem mesmo Paulo se considerou plenamente “alcançado” (Filipenses 3:12-14). Em meio à variedade dos dons e da multidão de membros da Igreja, sua “fé” é ser UM: em contraste com o estado de “filhos levados por TODOS OS VENTOS DA DOUTRINA” (Efésios 4:14).

maturidade – (1Coríntios 2:6; Filipenses 3:15; Hebreus 5:14); a maturidade de um adulto; em contraste com as crianças (Efésios 4:14). Não “varões perfeitos”; pois os muitos membros constituem apenas uma Igreja unida ao único Cristo.

estatura… – O padrão de “estatura” espiritual é “a plenitude de Cristo”, isto é, que Cristo tem (Efésios 1:23; Efésios 3:19; compare com Gálatas 4:19); que o corpo deve ser digno da Cabeça, o Cristo perfeito. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de M. B. Riddle 🔒

até que todos cheguemos. O verbo significa chegar a um destino; ‘todos’ refere-se a todos os santos, os membros do corpo de Cristo. O serviço oficial será necessário, até que este objetivo seja alcançado, e aqui está implícito que ele será alcançado. Observe que este fim é mais remoto do que os resultados mencionados em Efésios 4:14-15.

unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus. A frase ‘do Filho de Deus’ pertence tanto à ‘fé’ quanto ao ‘conhecimento’; Ele é o objeto de ambos. ‘A fé’, aqui, não significa um credo, mas nossa crença, enquanto ‘conhecimento’ significa pleno conhecimento. ‘A unidade’ não é o estado em que ‘fé’ e ‘conhecimento’ se tornam idênticos, pois os dois termos são mantidos separados pelo artigo repetido; além disso, o primeiro não deve ser perdido no último, mas permanece (1Coríntios 13:13). A unidade é a dos crentes individuais resultante dessa fé perfeita e desse conhecimento perfeito que corresponde ao objeto perfeito de ambos, a saber, o Filho de Deus. Quão longe é esse objetivo! Mas o servo de Cristo nunca deve perdê-lo de vista.

à maturidade. O mesmo fim apresentado figurativamente, o todo se torna uma personalidade madura, completa e única; a próxima sentença repete a figura: à medida da estatura da plenitude de Cristo. A medida a ser alcançada é ‘da estatura’, etc. A palavra significa ‘idade’, e alguns defendem esse significado aqui, explicando, ‘a medida característica da época’, etc. passagem, e ‘estatura’ parece mais apropriado com ‘medida’. Maturidade espiritual é o significado, e esta maturidade é condicionada pela ‘plenitude de Cristo’. Isto pode indicar o estado de plenitude que pertence a Cristo, ou que vem dEle; o último é talvez preferível. A questão permanece, este objetivo será alcançado aqui ou no futuro? alguns pensam que a menção de ‘fé’ aponta para este mundo; outros colocam a meta no Segundo Advento e a maturidade durante o milênio subsequente. Muitos sustentam que este fim só será alcançado na eternidade. Mas alguns dos expositores mais cuidadosos sentem que não há nada que indique que o apóstolo tinha em mente uma distinção entre aqui e no além. Este é o objetivo estabelecido perante a Igreja na Terra; até que seja alcançado Cristo dará aos homens para fazer Seu trabalho em posição oficial, e este objetivo deve estar sempre diante deles. Pode ser aproximado na terra, caso contrário não seria um objetivo para o esforço presente, mas provavelmente será alcançado somente quando o Senhor voltar. Ninguém ajuda a Igreja para ela que obscureça ‘o Filho de Deus’ como objeto de ‘fé’ e ‘conhecimento’, ou busca a perfeição de outras fontes que não ‘a plenitude de Cristo’. ‘Além de Cristo não podemos ir, sem Ele ou contra Ele não há progresso’ (Braune). [Schaff, 1878-83]

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