O fato central da pregação cristã era a inteligência que o Salvador tinha vindo ao mundo (Mateus 4:23; Romanos 10:15); e os primeiros pregadores cristãos que chamavam sua conta da pessoa e missão de Cristo pelo termo evangelização (= boa mensagem) eram chamados de evangelistas (Efésios 4:11; Atos 21:8).
Há quatro relatos históricos da pessoa e obra de Cristo: “o primeiro por Mateus, anunciando o Redentor como o prometido Rei do reino de Deus; o segundo por Marcos, declarando-o ‘profeta, poderoso em obras e palavras’; o terceiro por Lucas, de quem se pode dizer que ele representa Cristo no caráter especial do Salvador dos pecadores (Lucas 7:36; 15:18), o quarto por João, que representa Cristo como o Filho de Deus, em a divindade e a humanidade se tornam uma só: a antiga Igreja deu a Mateus o símbolo do leão, a Marcos de um homem, a Lucas o do boi e a João o da águia: estas eram as quatro faces dos querubins ” (Ezequiel 1:10).
Encontro. Os evangelhos foram todos compostos durante a última parte do primeiro século, e há evidências históricas distintas para mostrar que eles foram usados e aceitos como autênticos antes do final do segundo século.
Relação mútua. “Se a extensão de todas as coincidências for representada por 100, sua distribuição proporcional será: Mateus, Marcos e Lucas, 53; Mateus e Lucas, 21; Mateus e Marcos, 20; Marcos e Lucas, 6. Olhando apenas para o Como resultado geral, pode-se dizer que o conteúdo dos Evangelhos sinóticos [isto é, os três primeiros Evangelhos] cerca de dois quintos são comuns aos três, e que as partes peculiares a um ou outro deles são pouco mais que um. terceiro do todo “.
Origem. Os evangelistas copiaram um do outro? A opinião é bem fundamentada de que os Evangelhos foram publicados pelos apóstolos oralmente antes de se comprometerem a escrever, e que cada um deles tinha uma origem independente.
Adaptado de: Illustrated Bible Dictionary (Gospels).