Mas seu arco manteve-se forte, E os braços de suas mãos se fortaleceram pelas mãos do Forte de Jacó, (Dali é o Pastor, e a Pedra de Israel,)
Comentário de Robert Jamieson
Mas seu arco manteve-se forte. O arco é usado metaforicamente como símbolo de força e poder (Jó 39:20; Jeremias 49:35; Oséias 1:5); o ‘permanecer forte’ do arco significava manter sua elasticidade e continuar em sua posição firme – ou seja, a arma com a qual ele enfrentava seus inimigos, aqui descrita metaforicamente como um arco, era sua firmeza de caráter, sua inocência, paciência, temperança, fé em Deus e obediência à Sua lei: com essas virtudes ele resistiu a toda oposição e triunfou sobre todas as dificuldades e provações. Mas Jacó, traçando a estabilidade moral de José até sua verdadeira fonte, acrescenta: “e os braços de suas mãos foram fortalecidos” – ou seja, suas mãos, embora jovem, foram tornadas flexíveis e vigorosas para manusear o arco – “pelas mãos do Poderoso de Jacó”. A alusão é a Gênesis 32:24-30.
Dali é o Pastor, e a Pedra de Israel – [mishaam, como usado aqui, é uma expressão de significado duvidoso.] Alguns interpretam como ‘desde aquele tempo em diante’ (Rosenmuller (hoc loco), Glassii, ‘Phil. Sacr.,’ p. 370) – ou seja, desde o período em que Jacó lutou com Deus. Ele era o pastor (a pedra guardiã) de Israel; e sem dúvida Deus é frequentemente representado na Escritura sob a imagem de um pastor, bem como de uma pedra (rocha ou fortaleza). Mas a palavra pedra neste trecho não se refere a uma pedra, mas pedra, como uma das substâncias mais duras e menos mutáveis da natureza, e portanto uma figura apropriada para expressar força combinada com durabilidade. Uma segunda classe de críticos interpreta [mishaam] como referindo-se ao arco de José ter sido ‘fortalecido pelas mãos do Poderoso de Jacó’ – ou seja, o favor e a ajuda divina engajados do lado de José; de modo que em José, Israel tinha um pastor para alimentá-lo, uma pedra sobre a qual deitar sua cabeça – um sustentador e protetor na época de privação e aflição extraordinárias. Uma terceira classe, como Calvino, Ewald, etc., traduz as palavras como ‘Pastor da Pedra de Israel’, significando pela pedra a casa ou família de Israel. Outros, como Gesenius, consideram [mishaam como pleonástico], a expressão sob uma profusão de epítetos piedosos, correndo continuamente assim – “o Poderoso de Jacó … o Pastor … a Pedra de Israel (Gênesis 49:25): Mesmo pelo Deus de teu pai, que te ajudará; e pelo Todo-Poderoso,” etc. [Shaday aqui não é acompanhado por ‘Eel, Deus; e este é o único lugar em Gênesis onde ele aparece sozinho.] [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.