Já não falarei muito convosco; pois o príncipe deste mundo já vem, e ele nada tem em mim.
Comentário de Brooke Westcott
o príncipe deste (do) mundo. Veja nota em João 12:31.
vem – mesmo agora está vindo nas pessoas daqueles a quem ele inspira. Todos os outros inimigos são, por assim dizer, instrumentos do grande inimigo. O Senhor, observe-se, fala do principal e não dos espíritos subordinados, e considera sua ação por meio dos homens. Compare com Efésios 6:10 e seguintes.
e ele nada tem em mim — nada que esteja sob seu poder. Em Cristo não havia nada que o diabo pudesse reivindicar como pertencente ao seu domínio. Nos outros, ele encontra o que é seu e impõe a morte como consequência; mas Cristo Se ofereceu voluntariamente. Ele não era do mundo. Santo Agostinho comenta: “Assim, ele mostra que o diabo não é príncipe das criaturas, mas dos pecados” (Sic ostendit non creaturarum sed peccatorum principem diabolum).
Essas palavras afirmam, indiretamente, a impecabilidade de Cristo e Sua liberdade do poder da morte.
Os dois fatos que revelam a natureza da Paixão de Cristo são apresentados juntos e, em seguida, Sua ação voluntária é contrastada com eles: o príncipe vem … mas ele nada tem … para que …
Os judeus tinham uma tradição de que, quando o anjo da morte veio até Davi, não pôde feri-lo porque ele estava continuamente ocupado com pensamentos elevados (Wünsche, ad loc.). [Westcott, 1882]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.