E Eltolade, e Quesil, e Hormá,
Comentário de Keil e Delitzsch
(30-31) Eltolad, que foi dado aos simeonitas (Josué 19:4), e é chamado de Tolad (sem o artigo árabe) em 1 Crônicas 4:29, ainda não foi descoberto. Chesil, para o qual os lxx têm Βαιθήλ, é provavelmente, como Reland supõe, simplesmente outro nome, ou como Knobel sugere uma leitura corrupta para, Bethul ou Bethuel, que é mencionado em Josué 19:4 e 1 Crônicas 4:30, entre Eltolad e Hormah, como uma cidade dos simeonitas, e o mesmo lugar que Beth-el em 1Samuel 30:27. Como este nome aponta para a sede de algum santuário antigo, e havia um ídolo chamado Khalasa venerado pelos árabes antes da época de Maomé, e também porque Jerônimo observa (vita Hilar. c. 25) que havia um templo de Vênus em Elusa, no qual os sarracenos veneravam Lúcifer (ver Tuch, Deutsch. Morgenl. Ztschr. iii. pp. 194ff. ), Knobel supõe que Betul (Chesil) fosse Elusa, uma coleção considerável de ruínas cinco horas e meia ao sul de Beersheba (ver Rob. i. p. 296): assumindo, em primeiro lugar, que o nome el Khulasa, como os árabes chamavam este lugar, derivava do ídolo mahometano já referido; e, em segundo lugar, que o Sarraceno Lúcifer mencionado por Jerônimo era o mesmo ídolo cuja imagem e templo Janhari e Kamus chamam el Khalasa. Hormah: ou seja, Zefot, a atual Sepata (ver em Josué 12:14). Ziklag, que foi designado aos simeonitas (Josué 19:5; 1 Crônicas 4:30), queimado pelos amalequitas (1Samuel 30:1. ), e ainda habitado após o cativeiro (Neemias 11:28), é suposto por Rowland ser o antigo lugar chamado Asluj ou Kasluj, a poucas horas a leste de Zepata, com o qual Knobel, no entanto, de maneira notável, identifica o Asluj ao sudoeste de Milh na estrada para Abdeh, que fica a mais de trinta e cinco milhas de distância (ver Rob. Pal. ii. p. 621). Ambos os lugares são muito distantes para o sul e leste para se adequar ao Ziklag, que deve ser procurado para muito mais longe a oeste. No que diz respeito à situação, as ruínas de Tell Sheriah ou Tell Mellala, uma das quais é suposta por V. de Velde conter as relíquias de Ziklag, serviriam muito melhor; ou mesmo, como Ritter supõe (Erdk. xvi. pp. 132-3), Tell el Hasy, que fica meia hora a sudoeste de Ajlan, e no qual Félix Fabri encontrou as ruínas de um castelo e de uma cidade antiga, na verdade do antigo Ziklag, embora Robinson (i. pp. 389ff.) não pudesse descobrir nada que indiciasse de alguma forma a existência de uma cidade ou edifício de qualquer tipo. Madmannah e Sansannah não podem ser rastreadas com nenhuma certeza. Madmannah, que se confunde no Onom. (s. v. Medemena) com Madmena, um lugar ao norte de Jerusalém mencionado em Isaías 10:31, embora seja corretamente descrito como Menois oppidum juxta civitatem Gazam, foi provavelmente preservado no atual Miniay ou Minieh, ao sul de Gaza. Sansannah, Knobel compara com o uádi Suni, mencionado por Robinson (i. p. 299), ao sul de Gaza, que possivelmente recebeu seu nome de alguma cidade do bairro. Mas no lugar deles encontramos Beth-marcaboth (ou seja, carriage-house) e Hazar-susa (ou seja, horse-court) mencionadas em Josué 19:5 e 1 Crônicas 4:31 entre as cidades dos simeonitas, que Reland considera muito apropriadamente como a mesma Madmannah e Sansannah, já que é muito evidente pelo significado dos nomes anteriores que eram simplesmente nomes secundários, que lhes eram dados como estações para carruagens e cavalos. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.