Mas a cidade será anátema ao SENHOR, ela com todas as coisas que estão nela: somente Raabe a prostituta viverá, com todos os que estiverem em casa com ela, porquanto escondeu os mensageiros que enviamos.
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Comentário de Robert Jamieson
Mas a cidade será anátema. (Veja no Levítico 27:28). O cherem, ou “anátema”, era uma dedicação à destruição total (Deuteronômio 7:2; 20:17; 1Samuel 15:3). Quando tal proibição foi pronunciada contra uma cidade hostil, os homens e animais eram mortos – nenhum saque era autorizado a ser levado. Os ídolos e todos os ornamentos preciosos deveriam ser queimados (Deuteronômio 7:25; 1Crônicas 14:12). Tudo deveria ser destruído ou consagrado ao santuário.
Josué pronunciou essa proibição em Jericó, uma cidade grande e rica, evidentemente por orientação divina. A severidade da desgraça, de acordo com as exigências de uma lei que era santa, justa e boa, era justificada não apenas pelo fato de seus habitantes serem parte de uma raça que estava cheia de iniquidades, mas por resistir a luz do recente e surpreendente milagre no Jordão.
Além disso, como Jericó parece ter sido defendida por reforços de todo o país (Josué 24:11), sua destruição paralisaria todo o resto do povo devotado, e assim tenderia a facilitar a conquista da terra; mostrando, como tão assombroso um milagre militar, que isto foi feito, não pelo homem, mas pelo poder e pela ira de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.