Também os da casa de José subiram a Betel; e o SENHOR foi com eles.
Comentário de J. J. Lias
Betel. Esta cidade fica na cabeceira do desfiladeiro que se estende entre as montanhas de Jericó a Ai. Estava nas fronteiras de Efraim e Benjamim. Aqui Abraão acampou “tendo Betel a oeste e Ai a leste” (Gênesis 12:8). Aqui foi a visão de Jacó (Gênesis 28:19), daí seu nome, que, como nos é dito aqui, anteriormente era Luz (Gênesis 35:6, 48:3). Não está registrado como tendo sido tomada quando Ai caiu (Josué 8:28), embora seus habitantes tenham participado da batalha (Josué 8:17). Provavelmente, apenas alguns de seus homens de guerra foram deixados, e Josué seguiu apressadamente para a cerimônia em Siquém, conforme descrito na última parte do mesmo capítulo. [Lias, 1896]
Comentário de Robert Jamieson 🔒
a casa de José – a tribo de Efraim, que se distingue da de Manassés (Juízes 1:27). [Jamieson; Fausset; Brown, 1873]
Comentário de Keil e Delitzsch 🔒
(22-23) Assim como Judá, também (“eles também”, referindo-se de volta a Juízes 1:2-3) a casa de José (Efraim e a parte ocidental de Manassés) renovou as hostilidades com os cananeus que restaram em seu território após a morte de Josué. Os filhos de José foram contra Betel, e Yahweh estava com eles, de modo que puderam conquistar a cidade. De fato, Betel havia sido atribuída à tribo de Benjamim (Josué 18:22), mas estava situada na fronteira sul da terra da tribo de Efraim (Josué 16:2; 18:13); de modo que a tribo de José não poderia tolerar os cananeus nesta cidade fronteiriça, se quisesse defender seu próprio território contra eles e purgá-lo completamente deles. Esta é uma explicação suficiente do fato de que esta única conquista seja mencionada, e apenas esta, sem haver qualquer necessidade de buscar a razão, como faz Bertheau, na circunstância de que a cidade de Betel ganhou destaque tão significativo na história posterior de Israel e alcançou a mesma importância em muitos aspectos em relação às tribos do norte, como Jerusalém alcançou em relação ao sul. Pois o fato de que nada mais é dito sobre as outras conquistas dos filhos de José pode ser explicado simplesmente pela suposição de que eles não conseguiram erradicar os cananeus das outras cidades fortificadas em suas possessões; e, portanto, não havia nada a registrar sobre outras conquistas, já que o resultado de suas hostilidades foi apenas esse, de que eles não expulsaram os cananeus das cidades mencionadas em Juízes 1:27, 29, mas simplesmente os tornaram tributários. יתירו, eles exploraram, ou espiaram. תור é conjugado com בְּ aqui, porque o ato de espionagem se apoderou, por assim dizer, seu objeto. [Keil e Delitzsch]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.