Levítico 23:15 (Explicação do Versículo)

E vos haveis de contar desde o dia seguinte do sábado, desde o dia em que oferecestes o ômer da oferta movida; sete semanas completas serão:

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Comentário de Carl F. Keil

(15-17) A lei para a observância especial da festa da Colheita (Êxodo 23:16) é acrescentada aqui sem qualquer nova expressão introdutória, para mostrar desde o início a estreita conexão entre as duas festas. Devem-se contar sete semanas completas, ou cinquenta dias, a partir do dia da oferta do feixe, e então o dia das primícias (Números 28:26), ou festa das Semanas (Êxodo 34:22; Deuteronômio 16:10), deveria ser celebrado. Por causa dessa contagem, a festa recebeu o nome de Pentecostes (ἡ πεντηκοστή, Atos 2:1). Que שַׁבָּתֹות (Levítico 23:15) significa semanas, assim como שָׁבֻעֹות em Deuteronômio 16:9, e τὰ σάββατα nos Evangelhos (por exemplo, Mateus 28:1), é evidente pelo predicado תְּמִימֹת, “completa”, o qual seria completamente inadequado se se referisse a dias de sábado, já que um longo período poderia ser contado por meias semanas em vez de semanas completas, mas certamente não por meios sábados. Consequentemente, “o dia seguinte ao sétimo sábado” (Levítico 23:16) é o dia após a sétima semana, não após o sétimo sábado. Nesse dia, ou seja, cinquenta dias após o primeiro dia dos pães ásmos, Israel deveria oferecer uma nova oferta de manjares ao Senhor, isto é, feita com o fruto da nova colheita (Levítico 26:10), “pães movidos” das suas habitações, dois de dois décimos de um efa de flor de farinha, assados com fermento, como o pão que servia para seu alimento diário, “como primícias ao Senhor”, e da colheita do trigo (Êxodo 34:22), que ocorria na segunda metade de maio e nas primeiras semanas de junho (Robinson, Palestina), e portanto era concluída por inteiro na festa das Semanas. Os pães se distinguiam de todas as outras ofertas de manjares, sendo feitos com massa fermentada, porque neles seu pão diário era oferecido ao Senhor, que havia abençoado a colheita, como uma oferta de gratidão por Sua bênção. Eles eram, portanto, dados ao Senhor apenas simbolicamente, por meio do movimento de oferta, e então pertenciam aos sacerdotes (Levítico 23:20). A injunção “das vossas habitações” não deve ser entendida, como supõem Calvino e outros, como significando que cada chefe de família deveria apresentar dois desses pães; ela simplesmente expressa a ideia de que deveriam ser pães feitos para o alimento diário de uma casa, e não preparados expressamente para fins sagrados. [Keil, 1861-2]

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