1 Palavras de Agur, filho de Jaque, o de fala solene; Este homem diz a Itiel; a Itiel e a Ucal:
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2 Certamente eu sou o mais bruto dos homens, e não tenho entendimento humano.
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3 Não aprendi sabedoria, nem tenho conhecimento do Santo Deus.
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4 Quem subiu ao céu, e desceu? Quem juntou os ventos com suas mãos? Quem amarrou as águas numa capa? Quem estabeleceu todos os limites da terra? Qual é o seu nome? e qual é o nome de seu filho, se tu o sabes?
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5 Toda palavra de Deus é pura; é escudo para os que nele confiam.
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6 Nada acrescentes às suas palavras, para que ele não te repreenda, e sejas mostrado como mentiroso.
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7 Duas coisas eu te pedi; não as negues a mim antes que eu morra.
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8 Afasta de mim a inutilidade e palavra mentirosa; e não me dês nem pobreza nem riqueza, mantém-me com o pão que me for necessário.
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9 Para que não aconteça de eu ficar farto e te negar, dizendo: Quem é o SENHOR?Nem também que eu empobreça, e venha a furtar, e desonre o nome do meu Deus.
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10 Não difames do servo ao seu senhor, para que ele não te amaldiçoe e fiques culpado.
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11 Há gente que amaldiçoa a seu pai e não bendiz à sua mãe;
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12 Há gente que é pura aos seus próprios olhos, mas que não foi lavada de sua imundície;
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13 Há gente cujos olhos são arrogantes, e cujas sobrancelhas são levantadas;
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14 Há gente cujos dentes são espadas, e cujos queixos são facas, para devorarem aos aflitos da terra aos aflitos, e aos necessitados dentre os homens.
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15 A sanguessuga tem duas filhas: Dá e Dá; estas três coisas nunca se fartam, e quatro nunca dizem É o suficiente:
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16 O Xeol, o útero estéril, a terra que não se farta de água, e o fogo que nunca diz estar satisfeito.
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17 Os olhos que zombam do pai ou desprezam obedecer à mãe, os corvos do riacho os arrancarão, e os filhotes de abutre os comerão.
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18 Estas três coisas me maravilham, e quatro que não entendo:
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19 O caminho da águia no céu, o caminho da serpente na rocha, o caminho do navio no meio do mar, e o caminho do homem com uma moça.
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20 Assim é o caminho da mulher adúltera: ela come, limpa sua boca, e diz: Não fiz mal algum.
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21 Por três coisas a terra se alvoroça, e por quatro que não pode suportar:
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22 Pelo servo que governa como rei; pelo tolo que se enche de comida;
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23 Pela mulher odiada, quando se casa; e pela serva quando toma o lugar de sua senhora.
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24 Estas quatro coisas são pequenas sobre a terra, porém muito sábias:
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25 As formigas não são criaturas fortes, mas no verão preparam sua comida;
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26 Os roedores são um povo fraco, mas fazem suas casas nas rochas;
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27 Os gafanhotos não têm rei; mas todos saem em bandos;
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28 As lagartixas podem ser pegas com as mãos, e mesmo assim estão nos palácios dos reis.
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29 Estes três tem um bom andar, e quatro que se movem muito bem:
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30 O leão, forte entre os animais, que não foge de ninguém;
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31 O galo, o bode, e o rei com seu exército.
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32 Se agiste como tolo, exaltando-te, e se planejaste o mal, põe tua mão sobre a boca;
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33 Porque como o forçar do leite produz manteiga, e o forçar do nariz produz sangue, assim também o forçar da ira produz briga.
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Introdução à Provérbios 30
A coleção de provérbios neste capítulo é atribuída a um filósofo, ou professor, chamado Agur, o filho de Jaque, e é dirigida por ele a Itiel e Ucal, presumivelmente seus eruditos ou discípulos. O nome Ithiel ocorre novamente como o de um benjamita em Neemias 11:7. Ucal como nome próprio não é encontrado em nenhum outro lugar do Antigo Testamento. Esta e outras considerações levaram a um rearranjo do texto hebraico, que elimina Ithiel e Ucal como nomes próprios, e substitui a leitura (RV marg.):Eu me cansei, ó Deus, me cansei, ó Deus , e estou consumido. O sábio Mestre é, portanto, considerado como dando vazão ao cansaço e desapontamento conseqüentes do vão esforço de “exercitar-se em grandes assuntos que são muito elevados para ele”, e voltando-se no que se segue, com alívio, para a simples busca de práticas sabedoria e dever. Ele está repetindo, por assim dizer, as palavras de Moisés, nas quais tantos humildes buscadores da verdade encontraram descanso e satisfação:“As coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus; mas as coisas que são reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que possamos cumprir todas as palavras desta lei ”. Deuteronômio 29:29.
Mas, por mais interessante que seja essa visão, ela se encontra sob a objeção de recorrer a emendas conjecturais, que é o último recurso de uma crítica sóbria. As palavras como estão em nosso texto hebraico atual, e são retidas em R.V. texto, dê um significado perfeitamente admissível. Todos os três nomes usados aqui podem ser de estrangeiros. Não há mais dificuldade em supor que uma coleção de provérbios de um dos sábios “filhos do Oriente” (1Reis 4:30), que embora não fosse um israelita adorador do Deus verdadeiro, deva ser adicionada como um apêndice para este Livro da Sabedoria Hebraica, do que o Livro de Jó, que por muitos críticos é atribuído a um autor não israelita, ou as profecias de Balaão, devem ser admitidos no cânon das Escrituras Hebraicas.
O capítulo, que é altamente interessante e em alguns aspectos único, por isso pode ter sido selecionado de outra literatura semelhante para publicação como um apêndice deste livro, consiste em um título ou nota de autoria (Provérbios 30:1) , seguido por um prólogo, no qual em um espírito de profunda humilhação, que é o espírito da verdadeira sabedoria, o autor confessa sua própria ignorância absoluta em vista das grandes questões que se colocam para solução. O estudo da natureza deixa claro que existe um Deus; mas quem pode dizer quem e o que ele é? (Provérbios 30:2-4). Somente por revelação Ele pode ser conhecido; e nessa revelação, considerada sagrada por toda a mistura, o homem O encontra e está seguro (Provérbios 30:5-6). Para o Deus assim encontrado e confiado, o escritor volta-se com uma oração dupla – uma oração para que ele mesmo seja um homem real e verdadeiro; uma oração para que na sua sorte terrena tenha o meio-termo feliz, afastado das tentações que pertencem aos extremos da pobreza e da riqueza (Provérbios 30:7-9). Então, após um provérbio isolado do tipo familiar (Provérbios 30:10), outra peculiaridade desta Coleção, que pode ter sido uma razão adicional para ela ter sido anexada ao Livro dos Provérbios, é introduzida. Uma série de seis “provérbios numéricos”, ou “quadras”, como são chamadas, grupos de “quatro coisas”, com um único provérbio inserido entre o segundo e o terceiro grupos (Provérbios 30:17), traz a Coleção a um fechar com exceção de um provérbio final no final do capítulo (Provérbios 30:32-33).
“Quem quer que fosse Agur, ele tinha uma certa individualidade marcante; ele combinou a meditação sobre questões elevadas de teologia com uma teoria sólida da vida prática. Ele foi capaz de dar admoestações valiosas sobre a conduta. Mas seu deleite característico era agrupar em quadras ilustrações visíveis de qualidades ou ideias selecionadas” (Horton). [Cambridge, aguardando revisão]
Visão geral de Provérbios
“O livro de Provérbios convida as pessoas a viverem com sabedoria e temor ao Senhor a fim de experimentarem a boa vida”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
Leia também uma introdução ao livro dos Provérbios.
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – maio de 2020.