Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será sua admissão, senão vida dentre os mortos?
Comentário Barnes
Pois, se a rejeição deles – Se sua rejeição como o povo especial de Deus – sua exclusão de seus privilégios nacionais, por causa de sua descrença. É o mesmo que “a queda deles”; Romanos 11:12 .
é a reconciliação do mundo – A palavra “reconciliação” καταλλαγή katallagē denota comumente uma pacificação das partes em conflito; uma remoção da ocasião da diferença, de modo a ser novamente unidos; 1Coríntios 7:11 :“Que fique solteira, ou se reconcilie com seu marido”. É comumente aplicado à reconciliação ou pacificação produzida entre o homem e Deus pelo evangelho. Eles são levados à união, à amizade, à paz, pela intervenção do Senhor Jesus Cristo; Romanos 5:10 ; 2Coríntios 5:18-19 , “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo.” Conseqüentemente, o ministério é chamado de “ministério da reconciliação”; 2Coríntios 5:18 . E, portanto, esta palavra é usada para expressar a expiação;Romanos 5:11 , “Por quem agora recebemos a expiação” (a reconciliação). Neste lugar, significa que muitos dos gentios – o mundo – se reconciliaram com Deus como resultado da expulsão dos judeus. Por sua incredulidade, o caminho foi aberto para pregar o evangelho aos gentios; foi a ocasião pela qual Deus o enviou às nações da terra; compare Atos 13:46 .
o que será sua admissão – O mesmo que foi denotado Romanos 11:12 por sua plenitude. Se a rejeição deles, um evento tão pouco provável, aparentemente, de produzir algum efeito bom, foi, no entanto, anulado de modo a produzir benefícios importantes na propagação do evangelho, quanto mais podemos esperar que será realizado por sua conversão e retorno ; um evento adequado em si mesmo para produzir uma influência importante na humanidade. Alguém poderia supor que sua rejeição do Messias teria sido um obstáculo importante no caminho do evangelho. Foi rejeitado, no entanto, para promover seu aumento. Seu retorno terá uma tendência direta de propagá-lo. Quanto mais, portanto, podemos esperar ser realizado por isso?
senão vida dentre os mortos – Este é um exemplo da maneira especial, brilhante e vigorosa do apóstolo Paulo. Sua mente pega no pensamento do que pode ser produzido pela recuperação dos judeus, e nenhuma linguagem comum poderia transmitir sua ideia. Ele já havia exaurido as formas usuais de linguagem, dizendo que até mesmo a rejeição deles havia reconciliado o mundo, e que eram as riquezas dos gentios. Para dizer que sua recuperação – um evento marcante e importante; um evento tão mais adequado para produzir resultados importantes – seria assistido pela conversão do mundo, seria insípido e manso. Ele usa, portanto, uma figura mais ousada e marcante. A ressurreição dos mortos foi uma imagem do evento mais vasto e maravilhoso que poderia acontecer. Esta imagem, portanto, na mente do apóstolo, era uma ilustração notável da grande mudança e reforma que deveria ocorrer quando os judeus fossem restaurados, e o efeito deveria ser sentido na conversão também do mundo gentio.
Alguns supõem que o apóstolo aqui se refere a uma ressurreição literal dos mortos, como a conversão dos judeus. Mas não há a menor evidência disso. Ele se refere à recuperação das nações da morte do pecado que ocorrerá quando os judeus forem convertidos à fé cristã. O profeta Ezequiel E Zacarias 37:1-14também usou a mesma imagem da ressurreição dos mortos para denotar uma grande mudança moral entre um povo. É claro aqui que o apóstolo fixou seus olhos em uma conversão futura dos judeus ao evangelho, e esperava que sua conversão precederia a conversão universal dos gentios à fé cristã. Não poderia haver nenhum evento que tornasse tão imediato e decidiu uma impressão no mundo pagão como a conversão dos judeus. Eles estão espalhados por toda parte; eles têm acesso a todas as pessoas; eles entendem todas as línguas; e sua conversão seria como acender milhares de luzes ao mesmo tempo na escuridão do mundo pagão. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.