Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado.
Comentário Barnes
ninguém – Nenhum homem; nenhum ser humano, nem entre os judeus nem entre os gentios. É uma expressão forte, denotando a universalidade absoluta de sua conclusão; veja a nota em Romanos 1:3 .
será justificado – seja considerado e tratado como justo. Ninguém será considerado como tendo guardado a Lei e com direito às recompensas da obediência; veja a nota em Romanos 1:17 .
diante dele. Deus se senta como um Juiz para determinar o caráter das pessoas, e ele não deve julgar ninguém por ter guardado a lei.
pelas obras da lei – Pelas obras; ou por atos como a lei exige. A palavra “Lei” tem, nas Escrituras, uma grande variedade de significados. Seu significado estrito e adequado é uma regra de conduta prescrita por autoridade superior. O curso de raciocínio nestes capítulos mostra o sentido em que o apóstolo o usa aqui. Ele pretende evidentemente aplicá-lo às regras ou leis pelas quais os judeus e gentios pretendiam enquadrar suas vidas; e para afirmar que as pessoas poderiam ser justificadas pela não conformidade com essas leis. Ele havia mostrado a Romanos 1 que “o pagão, todo o mundo gentio”, havia violado as leis da natureza; as regras da virtude tornadas conhecidas a eles pela razão, tradição e consciência. Ele havia mostrado os mesmos Romanos 2-3em relação aos judeus. Eles também falharam em prestar obediência à sua lei. Em ambos os casos, a referência não era às leis “cerimoniais” ou rituais, mas à lei moral; se essa lei foi dada a conhecer pela razão ou por revelação. O apóstolo não estava discutindo a questão de saber se eles haviam obedecido à lei cerimonial, mas se haviam sido achados santos, isto é, se haviam obedecido à lei moral. A conclusão foi que em tudo isso eles falharam e, portanto, não poderiam ser justificados por aquela lei. Que o apóstolo não pretendia falar apenas de obras externas é aparente; pois o tempo todo ele os acusa de falta de conformidade do coração, não menos do que de falta de conformidade da vida; veja Romanos 1:26 , Romanos 1:29-31 ;Romanos 2:28-29 . A conclusão é, portanto, geral, que por nenhuma lei, tornada conhecida seja pela razão, consciência, tradição ou revelação, poderia o homem ser justificado; que não havia forma de obediência que pudesse ser prestada, que justificasse as pessoas aos olhos de um Deus santo.
porque o que vem pela Lei – isto é, por toda a lei. A conexão mostra que esse é o sentido. A lei é uma regra de ação. O efeito de aplicar uma regra à nossa conduta é nos mostrar o que é o pecado. O significado do apóstolo é claramente, que a aplicação de uma lei para testar nossa conduta, em vez de ser uma base de justificação, será meramente para nos mostrar nossa própria pecaminosidade e desvios do dever. Um homem pode considerar-se muito certo e correto, até que se compare a uma regra ou lei; assim, quer os gentios comparassem sua conduta com suas leis da razão e consciência, ou o judeu a sua com sua lei escrita, o efeito seria mostrar-lhes quão longe eles haviam partido. Quanto mais rigorosa e fielmente deveria ser aplicado, mais eles o veriam. Longe de serem justificados por ela, eles seriam cada vez mais condenados; comparar Romanos 7:7-10 . O mesmo é o caso agora. Esta é a maneira pela qual um pecador é convertido; e quanto mais de perto e fielmente a Lei for pregada, mais ela o condenará e mostrará que ele precisa de algum outro plano de salvação. [Barnes, aguardando revisão]
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<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.