Porque ele voltou a edificar os altos que Ezequias seu pai havia derrubado, e levantou altares a Baal, e fez bosque, como havia feito Acabe rei de Israel: e adorou a todo o exército do céu, e serviu àquelas coisas.
Comentário de Keil e Delitzsch
(3-5) ויּבן ויּשׁב, “edificou novamente” os altos, que Ezequias havia destruído (2Rs 18:4), erigiu altares para Baal e uma Asherah, como Acabe de Israel (1Rs 16:32-33). האשׁרה é a imagem de Asherah mencionada em 2Reis 21:7, enquanto nas Crônicas o pensamento é generalizado pelos plurais לבּעלים e האשׁרות. A esses dois tipos de idolatria, o bamote idólatra e o (verdadeiro) culto de Baal e Aserá, Manassés acrescentou como um terceiro tipo a adoração de todo o exército do céu, que não havia ocorrido entre os israelitas antes da era assíria, e era provavelmente de origem assíria ou caldeia. Essa adoração diferia da adoração das estrelas siro-fenícias, na qual o sol e a lua eram adorados sob os nomes de Baal e Astarte como portadores dos poderes masculino e feminino da natureza, e era pura adoração das estrelas, baseada na ideia da imutabilidade. das estrelas em contraste com a perecibilidade de tudo o que é terreno, segundo a qual as estrelas eram adoradas não apenas como as originadoras de toda ascensão e decadência na natureza, mas também como as líderes e reguladoras das coisas sublunares (ver Movers, Phniz. i. págs. 65 e 161). Esta adoração das estrelas foi um desenvolvimento posterior da adoração primária das estrelas do ssabismo, na qual as estrelas eram adoradas sem qualquer imagem, ao ar livre ou sobre os telhados, por simples contemplação, a mais antiga e comparativamente a mais pura forma de deificação da natureza, à qual os primeiros árabes e os adoradores do sol entre os ssabianos (zabianos) eram viciados (compare com Delitzsch em Jó 31:26-27), e que é mencionado e proibido em Deuteronômio 4:19 e Deuteronômio 17:3 . Nesta forma posterior o sol tinha carros e cavalos sagrados como entre os persas (2 Reis 23:11), e incenso era oferecido às estrelas, com a face voltada para o leste, sobre altares que eram construídos sobre telhados, como no caso dos nabateus (Estrabão, xvi. 784), ou dentro dos limites do templo nas duas cortes (compare com Ezequiel 8:16, também 2Rs 21:5; 2Rs 23:12 e 2 Crônicas 33:5; Jeremias 19:13; Sofonias 1:5). Esta queima de incenso ocorreu não apenas ao sol e à lua, mas também aos signos do zodíaco e a todo o exército do céu, ou seja, a todas as estrelas (2Rs 23:5); pelo qual, sem dúvida, devemos entender que o sol, a lua, os planetas e outras estrelas eram adorados em conjunto com o zodíaco, e com isso estavam ligados a astrologia, augúrios e o lançamento de natividades, como no caso do último. -chamados caldeus. Esta adoração de estrelas é descrita mais minuciosamente em 2Reis 21:4, 2Reis 21:5. Os dois versículos estão intimamente ligados. O מזבּּות וּבנה de 21: 4 é retomado em מזב ויּבן em 2reis 21: 5, e o יי בּבית de 21reis 21: 4 é mais minutamente definido no יי בּית צצרות בּשׁתּי de. 2 Reis 21:5. “Nos dois pátios”: não apenas no pátio externo, mas também no pátio dos sacerdotes, que foi reservado para o culto de Jeová. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.