Apocalipse 5:1 (Explicação do Versículo)

E eu vi na mão direita do que estava sentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos.

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Comentário de Plummer, Randell e Bott

E eu vi. Assim como em Apocalipse 4:1, essa expressão introduz um novo episódio na visão. O que já havia sido mostrado permanece, mas agora um novo desenvolvimento ocorre. Apocalipse 4:1-11 relata a revelação da glória do Deus Triúno (ver comentário sobre Apocalipse 4:2), rodeado por sua Igreja e pela criação. A glória de Jesus Cristo, o Cordeiro, agora é apresentada, pois somente ele é digno de receber e declarar à sua Igreja o mistério contido no livro selado.

na mão direita; sobre a mão direita (ἐπί). Ou seja, repousando sobre a mão, estendida no gesto de oferecer o livro a quem fosse capaz de abri-lo e lê-lo.

do que estava sentado sobre o trono. O Deus Triúno (ver Apocalipse 4:2).

um livro escrito por dentro e por fora. Em Ezequiel 2:9-10, o “rolo de um livro” está “escrito por dentro e por fora”; é mais um dos diversos indícios da influência dos escritos desse profeta sobre o autor do Apocalipse. No entanto, a imagem do Cordeiro, que aparece mais adiante neste capítulo, confere um elemento novo, peculiar à visão de João. O rolo estava inscrito em ambos os lados. Plínio, Juvenal, Luciano e Marcial mencionam rolos assim. Grotius, porém, conecta ὄπισθεν (“por trás”) com κατεσφραγισμένον (“selado”), traduzindo “escrito por dentro e selado por fora”. A plenitude do livro e a proteção dos sete selos, abertos em sucessão, indicam a completude da revelação (sobre o número sete como símbolo de plenitude, ver Apocalipse 1:4). Este livro continha todos os “mistérios do Reino dos céus” (Mateus 13:11). É digno de nota que — pelo que se pode inferir do Apocalipse — o livro nunca é lido. A quebra de cada selo é acompanhada por fenômenos específicos, que parecem indicar a natureza do conteúdo. A abertura do sétimo selo, especialmente, é acompanhada por uma série composta de eventos; mas em nenhum momento somos explicitamente informados sobre o conteúdo do livro. Alford observa bem: “Não o conteúdo, mas os passos graduais de acesso a ele são representados por estas visões.” Dusterdieck entende que o rolo jamais é lido, embora os acontecimentos que acompanham a abertura de cada selo retratem parte de seu conteúdo. Wordsworth e Elliott compreendem que, à medida que cada selo é rompido, parte do rolo é desenrolada e seu conteúdo se torna visível; e esse conteúdo é simbolicamente revelado pelos eventos que então ocorrem. Segundo essa interpretação, o todo constitui uma profecia que se estende até o fim do mundo. A ideia popular é que o rolo era selado ao longo da borda com sete selos, todos visíveis ao mesmo tempo. Se, ao romper cada selo, uma parte do rolo pudesse ser desenrolada, evidentemente apenas um selo — o mais externo — seria visível. Isso, no entanto, não é inconsistente com a afirmação de João de que havia sete selos — fato que ele poderia afirmar por ter testemunhado a abertura dos sete em sequência. A verdade parece estar em algum ponto intermediário entre essas interpretações. Devemos lembrar que o Apocalipse foi concedido à Igreja como encorajamento para que seus membros perseverassem em meio a muito sofrimento e tribulação, e como apoio à fé, para que não sucumbissem à tentação do desespero, e, sem conseguir sondar os eternos propósitos de Deus, passassem a duvidar de sua veracidade ou de sua capacidade de socorrê-los. Mas em nenhum momento somos levados a crer que fosse intenção de Deus revelar todas as coisas ao ser humano, mesmo sob o véu do simbolismo ou da alegoria. Há muito que necessariamente será retido até depois do fim de todas as coisas terrenas; e, assim como nenhum mortal pode conhecer o “novo nome” (Apocalipse 3:12), também ninguém na terra pode receber conhecimento perfeito dos “mistérios do Reino dos céus”, simbolicamente contidos no livro, e que, por meio da intervenção do Cordeiro, um dia poderão ser revelados; embora uma parte — suficiente para o presente — tenha sido simbolicamente apresentada com a abertura dos selos; parte esta que, de fato, só pôde ser dada a nós por meio do Cordeiro. Compreendemos, portanto, que o livro simboliza o conjunto dos mistérios de Deus; que, como um todo, seus conteúdos não são, e nem podem ser, plenamente revelados a nós enquanto estivermos na terra; mas que uma parte pequena, porém suficiente, desses mistérios é revelada a nós pelo poder de Cristo, que eventualmente tornará todas as coisas claras, quando conhecermos como também somos conhecidos (1Coríntios 13:12). Os eventos que acompanham a abertura dos selos são, portanto, uma profecia das relações entre a Igreja e o mundo até o fim dos tempos. Muitas opiniões foram formuladas sobre o antítipo do livro. Victorino entende que se trata do Antigo Testamento, cujo significado Cristo foi o primeiro a desvendar. Beda e outros consideram que a escrita interior simboliza o Novo Testamento, e a exterior, o Antigo. Todd e De Burgh veem no rolo uma representação do ofício de nosso Senhor, pelo qual ele julgará o mundo. [Plummer, Randell e Bott, 1909]

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