e para nosso Deus tu nos fizeste reis e sacerdotes; e nós reinaremos sobre a terra.
Comentário de Plummer, Randell e Bott
e para nosso Deus tu as fizeste reis e sacerdotes; ou, fizeste deles um reino e sacerdotes para o nosso Deus. Daqueles que redimiste de todas as nações, fizeste um reino e sacerdotes. Wordsworth observa que essas honrarias conferidas aos redimidos implicam deveres, além de privilégios. Eles recebem as honras reais apenas sob a condição de que também se tornem sacerdotes, apresentando-se a si mesmos — corpo e alma — como sacrifício vivo a Deus (Romanos 12:1-2) e, sendo um sacerdócio santo, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo (1Pedro 2:5). (Sobre o uso da primeira pessoa do plural, ver comentário anterior.)
e reinarão sobre a terra; ou, e eles reinam sobre a terra (ver Apocalipse 5:9). A interpretação deste versículo será influenciada, em certa medida, pela visão adotada sobre o milênio (ver Apocalipse 20). Aqueles que esperam um reinado pessoal de Cristo na terra por mil anos naturalmente consideram que esse versículo faz referência a esse período. E se os mil anos forem entendidos como o tempo entre a primeira e a segunda vinda de Cristo, isto é, o tempo presente, os dois textos — Apocalipse 20:4 e este — podem estar conectados e se referirem ao mesmo período. Devemos, então, considerar em que sentido a palavra “reinar” é usada aqui, e de que forma os redimidos podem ser descritos como reinando na terra atualmente. Em primeiro lugar, é claramente ensinado nas Escrituras que o reinado de Cristo, seu poder e seu reino na terra são de natureza espiritual — trata-se de um reino, poder e autoridade espirituais; embora os judeus e até os próprios discípulos de Jesus frequentemente tenham se enganado, imaginando que o seu reino seria visível e terreno. Portanto, parece natural entender que, sendo o reinado de Cristo espiritual, o de seus servos também o seja; e não devemos incorrer no mesmo erro, esperando ver os redimidos exercendo algum tipo de autoridade visível sobre outros seres humanos. Os redimidos, então, reinam espiritualmente. Mas é útil investigar mais detalhadamente o que queremos dizer com essa expressão. A palavra “reinar” não é comumente aplicada aos cristãos no Novo Testamento. Em Romanos 5:17 lemos: “Muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, Jesus Cristo.” E em 1Coríntios 4:8: “E oxalá reinásseis.” Em ambos os textos, Paulo parece se referir ao domínio sobre si mesmo — a capacidade de subjugar as próprias paixões; um poder que vem da “abundância da graça e do dom da justiça”, que são mencionados, e que pertencem exclusivamente aos redimidos por meio de Jesus Cristo. Essa capacidade de dominar paixões e ambições pessoais é o que o apóstolo deseja para os coríntios, muitos dos quais demonstraram carecer dela ou possuí-la de forma limitada. Essa verdade é expressa por Salomão em Provérbios 16:32: “Melhor é o que domina o seu espírito do que o que conquista uma cidade”. Os representantes da Igreja e da criação, portanto, adoram o Cordeiro, por meio de cujo ato redentor a graça é concedida aos homens de toda tribo e língua, para capacitá-los a vencer o pecado e Satanás, e, na liberdade do serviço a Deus, reinar sobre a terra como reis e conquistadores de todas os desejos impróprios. Dessa forma, também se justifica o uso do tempo presente do verbo — “reinam” — que provavelmente é a leitura correta. [Plummer, Randell e Bott, 1909]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.