Daniel 12:11 (Explicação do Versículo)

E desde o tempo em que o contínuo sacrifício for tirado, e posta a abominação assoladora, haverá mil duzentos e noventa dias.

Comentário de A. R. Fausset

sacrifício … tomado caminho … abominação – (Daniel 11:31). Quanto a esta época, que provavelmente é profeticamente germinante e múltipla; a profanação do templo por Antíoco (no mês Ijar do ano 145 aC, até a restauração da adoração por Judas Macabeu no vigésimo quinto dia do nono mês [Chisleu] de 148 aC, de acordo com a era selêucida, 1290 dias, quarenta e cinco dias mais se passaram antes da morte de Antíoco no mês de Shebat de 148 aC, terminando assim as calamidades dos judeus [Maurer]; pela Roma pagã, depois da morte de Cristo; por Mohammed; pelo Anticristo, o ponto culminante da Roma apóstata. A “abominação” deve atingir seu clímax (ver tradução de Auberlen, “ápice”, Daniel 9:27), e a medida da iniquidade deve ser completa, antes que o Messias venha.

mil duzentos e noventa dias – um mês além do “tempo, tempos e meio” (Daniel 12:7). Em Daniel 12:12, quarenta e cinco dias são adicionados, em todos os 1335 dias. Tregelles acha que Jesus em Sua vinda entregará os judeus. Um intervalo transcorre, durante o qual suas consciências são despertadas para o arrependimento e fé nEle. Um segundo intervalo decorre, no qual os párias de Israel estão reunidos, e então a bênção unida acontece. Esses estágios são marcados pelos 1260, 1290 e 1335 dias. Cumming acha que os 1260 anos começam quando Justiniano, em 533 d.C., sujeitou as igrejas orientais a João II, bispo de Roma; terminando em 1792, quando o Código Napoleão foi estabelecido e o Papa foi desonrado. 1290 chegar a 1822, sobre o tempo do declínio do poder turco, o sucessor da Grécia no império do Oriente. Quarenta e cinco anos mais fim em 1867, o fim dos “tempos dos gentios”. Veja Levítico 26:24, “sete vezes”, ou seja, 7 X 360, ou 2520 anos:652 b.c. é a data do cativeiro de Judá, começando por Manassés; 2520 a partir desta data final em 1868, portanto, quase harmonizando com a data anterior, 1867. Veja em Daniel 8:14. O sétimo milênio do mundo [Clinton] começa em 1862. Sete anos até 1869 (a data do segundo advento) constituem o reino do Anticristo pessoal; nos últimos três anos e meio, o período da tribulação final, Enoque (ou então Moisés) e Elias, as duas testemunhas, profetizam de saco. Esta teoria é muito duvidosa (compare com Mateus 24:36; Atos 1:7; 1Tessalonicenses 5:2; 2Pedro 3:10); ainda assim, o evento sozinho pode dizer se as coincidências cronológicas de tais teorias são fortuitas, ou se há dados sólidos sobre os quais fixar os tempos futuros. Hales faz os períodos 1260, 1290, 1335, começam com a destruição romana de Jerusalém e terminam com a aurora precursora da Reforma, a pregação de Wycliffe e Huss. [Fausset, aguardando revisão]

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