Dia de Cristo é a expressão geral usada por certos escritores do Novo Testamento para indicar aquele momento no tempo em que Jesus Cristo reaparecerá para estabelecer Seu reino Messiânico. Isso marca o início da nova era esperada por judeus e cristãos que se sucede à presente era má. O termo, portanto, não tem a referência precisa do Dia do Juízo, e é também mais geral do que o termo Parousia; mas todos esses três termos referem-se ao mesmo ponto no tempo e representam diferentes fases do mesmo evento. É mencionado sem distinção como o ‘dia de Cristo’ (Filipenses 1:10), ‘dia do Senhor’ (1Tessalonicenses 5:2), ‘dia de Jesus Cristo’ (Filipenses 1:6), ‘dia de nosso Senhor Jesus Cristo’ (1Coríntios 1:8), e ‘dia de nosso Senhor Jesus’ (2Coríntios 1:14). É geralmente considerado em conexão com o grande julgamento que deve ser realizado pelo reaparecimento de Cristo (1Tessalonicenses 5:2, Filipenses 1:6; 1:10). É nessa altura que o processo de santificação deve atingir a sua verdadeira conclusão (Filipenses 1:6) e a salvação ser consumada (1Coríntios 5:5). Ele deve vir inesperadamente (1Tessalonicenses 5:2; 2Pedro 3:10), mas será precedido por certas condições premonitórias que não haviam sido cumpridas no momento da escrita de 2Tessalonicenses (2Tessalonicenses 2:1-2). Não há referência no Novo Testamento a uma identificação da Queda de Jerusalém com este dia, e todas as interpretações desse tipo devem ser lidas nela. Para compreender seu verdadeiro significado, é necessário lembrar que os primeiros cristãos não acreditavam que Jesus havia realizado estritamente o trabalho Messiânico durante seu trabalho terrena, e que eles aguardavam ansiosamente o seu retorno como o momento em que Ele assumiria o trabalho do Messias descrito nos apocalipses. Este trabalho seria inaugurado com a ressurreição dos mortos, o estabelecimento do julgamento e a conquista de seus inimigos. No Apocalipse (Apocalipse 6:2; 15:4; 15:6; 19:11; 19:13), este período de conquista é proeminente, mas não em outras partes do Novo Testamento. Aqui também deve ser notada uma distinção entre o ‘dia de Cristo’ e aquele ‘grande dia de Deus’ que segue o reinado de mil anos de Cristo na terra. Tal visão, no entanto, não é claramente apresentada em outras partes do Novo Testamento, a abordagem mais próxima sendo 1Corintios 15:23-24, onde Jesus é mencionado como entregando o reino a Deus, o Pai. [Adaptado de Shailer Mathews, Hastings, 1906]